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第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔(1/2)

第六十六回　诸神遭毒手　弥勒缚妖魔 悟一子曰：六经皆治心、治世之法物，本诸圣贤，精神血脉，明体达用，大小兼该，而总不离于一真诚至宝也。

后世俗儒伪学，莫不剽窃其说，掇取功名，其立心起念，只为荣肥之计，竟忘其本来面目，甚至盗名托义，败坏纲常，行好作乱，无所不至，是救世之书而反为祸世之资，罪可胜诛哉！庄生谓“儒以《诗》、《书》发冢”。

”，予则谓儒以《诗》、《书》灭性害命，与黄眉童儿暗拐佛门布袋诸宝贝，以假佛作怪何异？此仙师特借黄眉假佛，寓言假儒流毒之害，以为世道人心之大防也。

人心昏昧无良，惟赖圣贤《诗》、《书》之泽，启迪开牖，以兼成康济也。

今之伪儒，借尧、舜之道，而为盗跖之行；托孔、孟之言，而济渔猎之志。

其生心害政之祸，烈于洪水猛兽矣。

虽圣贤亦未如之何，故批提曰：“大圣无计可施。

” 读者谓小雷音之假佛，自当求大雷音之真佛以治之，何释此不务而漫为武当、蠙城之行，岂不多此一番踯躅踉跄？噶！埋没作者关系世道人心之硕论鸿文矣。

二位祖师，一镇北方，一镇泗洲，皆以治水显灵，而猛兽、毒龙、水母、水猿、一切龟、蛇、龙神大将，皆其所制伏而且为之用，是洪水猛兽犹易驯治也。

溯厥生身成道之由，叙述收伏神通之大，若舍此二祖，无能荡平者。

今非惟不能荡平，而神将反被装去，正极拟伪学之祸，烈于洪水猛兽也，岂不可痛哭流涕哉？ “行者对功曹滴泪道：‘我如今愧上天宫，羞临南海，怕问菩萨之原由，愁见如来之玉像。

才拿去者，乃真武龟、蛇、五龙，叫我再无方求救，奈何’”妙哉仙师！行者岂真愁、怕、羞、愧，陨涕若是？益深痛天仙佛祖立教，原以度世释厄，今学者即假其教以祸世荼灵，拿弄其真而恣行其假，虽菩萨、如来，亦已无可如何。

一提其因，一想其容，而已惨戚难忍，又安忍复见之耶？夫圣人垂训，道智化愚，善身心而福万物，今反掠其说以济欲，窃

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