书海小说

手机浏览器扫描二维码访问

第六十四回 荆束岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗(3/3)

’。

”以见世之修道者绝俗避嚣，寄迹深山，矫托隐逸旷致，高谈性命而全无实学者，皆道学之曹瞒也。

凡虚伪欺世之流，必欲结纳诚实君子，以卜其名，故计摄三藏而与之谈禅论道耳。

三藏对众诸言，亦老僧之常谈。

至云：“访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。

”又云：“玄关口说谁人度，我本元修大觉禅，有缘有志方能悟。

”此本道教之真谛，而非虚悟之空禅，佛即仙也。

四老谓“圣僧乃禅机之悟本”，亦可谓知言。

拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，总为大觉真仙，终证无生之道。

”亦为的旨。

至云：“我等之玄，又大不同。

”言天生自然本质，无破无伤，不假修为，还返而证道者。

此有质而不加修，有知而不实践，外务高谈而内鲜实济，此其所以为“操”也。

曰“我等生来坚实”等语，皆状其质，无甚深义。

至于“道也者，本中国，反来求证西方，空费了草鞋，不知寻个什么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。

忘本参禅，妄求佛果，都是我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏诨言”。

又云：“必须要检点见前面目，静中自有生涯。

没底竹篮汲水，无根铁树开花。

灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。

”此数语，句句打破禅关空寂，勾出玄妙精髓。

一部《西游》立言之大要，“荆棘岭”通篇之骨子也！ 凌空子道：“拂云之言，分明漏泄。

圣僧不必执着。

”此先师借拂云、凌空之口，显传妙道真谛也。

既达真诠，须知伪学。

四操为月明游，原不为讲论修持；四老与木石居，只成就赤身鬼使。

联章琢句，徒工文翰以夸奇；寄傲栖迟，悠游林壑而自弃。

无体无用，矜命非凡，言清行浊，不知老死，亦可哀哉！甚有修真误认，贮阿娇以采炼阴精；妒正防贤，纵红莲而破伤戒行。

此弄月吟诗，杏仙作合所由，极著其伪也。

三藏道“汝等皆一类怪物”，均操行也。

始以风雅谈玄，今以美人局诱，明明指破，无庸赘诠。

天明惊散群妖，师徒寻出根踪，乃桧、柏、松、竹等木为怪，分明仙佛门中荆棘之精，而伪为道学之怪也。

八戒努力，一齐筑倒，岂不轩然明快哉？学者慎毋舍性命之实功，而空谈道德，作无益之诗文，而甘为荆棘岭木仙庵之四操。

陆象山有云：“寄语同游二三子，莫将言语坏天常。

”邹南皋亦云：“寄语芸窗年少者，莫将章句送青春。

”同一义也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。