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乙编·卷四(2/3)

客留人，止有燕与花耳。

此赋也，亦兴也。

若“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，则赋而非兴矣。

《堂成》云：“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。

”盖因乌飞燕语，而喜己之携雏卜居，其乐与之相似。

此比也，亦兴也。

若“鸿雁影来联塞上，飞急到沙头”，则比而非兴矣。

荆公诗云：“谋臣本自系安危，贱妾何能作祸基。

但愿君王诛宰，不愁宫里有西施。

”夫妲己者，飞廉、恶来之所寄也。

褒姒者，聚子、膳夫之所寄也。

太真者，林甫、国忠之所寄也。

女宠蛊君心，而后忄佥壬阶之以进，依之以安。

大臣格君之事，必以远声色为第一义。

而谓“不愁宫里有西施”何哉？范蠡霸越之后，脱屣富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。

然犹挟西施以行，蠡非悦其色也，盖惧其复以蛊吴者而蛊越，则越不可保矣。

于是挟之以行，以绝越之祸基，是蠡虽去越，未尝忘越也。

曾谓荆公之见而不及蠡乎？惟管仲之告齐桓公，以竖刁、易牙、开方为不可用，而谓声色为不害霸，与荆公之论略同。

其沦商鞅曰：“今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

”夫二帝三王之政，何尝不行，奚独有取于鞅哉？东坡曰：“商鞅、韩非之刑，非舜之刑，而所以用刑者，则舜之术也。

”此说犹回护，不如荆公之直截无忌惮。

其咏昭君曰：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。

”推此言也，苟心不相知，臣可以叛其君，妻可以弃其夫乎？其视白乐天“黄金何日赎娥眉”之句，真天渊悬绝也。

其论冯道曰：“屈己利人，有诸佛菩萨之行。

”唐质肃折之曰：“道事十主，更四姓，安得谓之纯臣？”荆公乃曰：“伊尹五就汤，五就桀，亦可谓之非纯臣乎？”其强辨如此。

又曰：“有伊尹之志，则放其君可也。

有周公之志，则诛其兄可也。

有周后妃之志，则求贤审官可也。

”似此议论，岂特执拗而已，真悖理伤道也。

苟卿立“性恶”之论、“法后王”之论，李斯得其说，遂以亡秦。

今荆公议论过于苟卿，身试其说，天下既受其毒矣。

章、蔡祖其说，而推演之，加以凶险，安得不产靖康之祸乎！荆公论韩信曰：“贫贱侵陵富贵骄，功名无复在刍荛。

将军北面师降虏，此事人间久寂寥。

”论曹参曰：“束发山河百战功，白头富贵亦成空。

华堂不着新歌舞，却要区区一老翁。

”二诗意却甚正。

然其当国也，偏执己见，凡诸君子之论，一切指为流俗，曾不如韩信之师李左车，曹参之师盖公，又何也？ 杨子幼以“南山种豆”之句杀其身，此诗祸之始也。

至于“空梁落燕泥”之句，“庭草无人随意绿”之句，非有所讥刺，徒以雕斫工巧，为暴君所忌嫉，至贾奇祸，则诗真可畏哉！贾至谪岳州，严武谪巴州，杜少陵寄诗云：“贾笔论《孤愤》，严君赋儿篇。

定知深意苦，莫使众人传。

贝锦无停织，朱丝有断弦。

浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。

”盖深戒之也。

刘禹锡种桃之句，不过感叹之词耳，非甚有所讥刺也，然亦不免于迁谪。

近世蔡持正，数其罪恶，虽两观之诛，亦不为过，乃以《车盖亭》绝句谓为讥刺，贬新州。

夫小人レ抉君子之诗文以为罪，无怪也，君子岂可亦レ抉小人之诗文以为罪乎？东坡文章，妙绝古今，而其病在于好讥刺。

文与可戒以诗云：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。

”盖深恐其贾祸也。

乌台之勘，赤壁之贬，卒于不免。

观其《狱中》诗云：“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

”亦可哀矣。

然才出狱便赋诗云：“却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。

”略无惩艾之意，何也？晚年自朱崖量移合浦，郭功父寄诗云：“君恩浩荡似阳春，海外移来住海滨。

莫向沙边弄明月，夜深无数采珠人。

”其意亦深矣。

渡江以来，诗祸殆绝，唯宝、绍间，《中兴江湖集》出，刘潜夫诗云：“不是朱三能跋扈，只缘郑五欠经纶。

”又云：“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

”敖器之诗云：“梧桐秋雨何王府，杨柳春风彼相桥。

”曾景建诗云：“九十日春晴景少，一千年事乱时多。

”当国者见而恶之，并行贬斥。

景建，布衣也，临川人，竟谪舂陵，死焉。

其往舂陵也，作诗曰：“杖策行行访楚囚，也胜流落峤南州。

鬓丝半是吴蚕吐，襟血全因蜀鸟流。

径窄不妨随茧栗，路长那更听钩。

家山千里云千叠，十口生离两地愁。

” 自古豪杰之土，立业建功，定变弭难，大抵以无所为而为之者为高。

三代人物，固不待言。

下此如范蠡霸越，而扁舟五湖。

鲁仲连下聊城，而辞千金之谢，却帝秦，而逃上爵之封。

张子房颠羸蹶项，而飘然从赤松子游，皆足以高出秦、汉人物之上。

左太冲诗云：“功成不受赏，长揖归田庐。

”李太白诗云：“事了拂衣去，深藏身与名。

”而世降俗末，乃有激变稔祸，欺君误国，杀人害物，以希功赏者，是诚何心哉？是诚何心哉？ 汉高帝晚岁，欲易太子，盖以吕后鸷悍，惠帝仁柔，为宗社远虑，初非溺于戚姬之爱，而为是邪谋也。

苏老泉谓帝之以太尉属周勃，及病中欲斩樊哙，皆是知有吕氏之祸，可谓识帝之心者矣。

子房，智人也。

乃引四皓为羽翼，使帝涕泣悲歌而止。

帝之泣，岂为儿女子而泣耶？厥后赵王以鸩亡，惠帝以忧死，向非吕后先殂，子、勃交欢，则刘氏无噍类，而火德灰矣。

杜牧之所谓“四老安刘是灭刘”者，诚哉是言也！夫立子以长，固万世之定法，然亦有不容拘者。

泰伯逊而周以兴，建成立而唐几危，一得一失，盖可监也。

夫子善齐桓首止之盟，而美泰伯为至德。

盖善齐桓者，明万世之常经也；美泰伯者，示万世之通谊也。

安子文与杨巨源、李好义合谋诛逆曦，旋杀巨源而专其功。

久之，朝廷疑其跋扈，俾帅长沙。

子文尽室出蜀，尝自赞云：“面目皱瘦，行步[B243]苴，人言托住半周天，我道一场真戏耍。

今日到湖南，又成一话靶。

”在长沙，计利析秋毫，设厅前豢豕成群，粪秽狼籍，肥盾则烹而卖之。

罢镇，捆载归蜀。

厥后杨九鼎在蜀，以刻剥致诸军之怨，军士莫简倡乱，杀九鼎，剖其腹，实以金银曰：“使其贪腹饱饫。

”时子文家居，散财结士，生擒莫简，剖心以祭九鼎，再平蜀难。

余三十年前，于钓台壁间尘埃漫漶中得一诗云：“生涯千顷水云宽，舒卷乾坤一钓竽。

梦里偶然伸只脚，渠知天子是何官！”不知何人作也，句意颇佳。

近时戴式之诗云：“万事无心一钓竽，三公不换此江山。

当初误识刘文叔，惹起虚名满世间。

”句虽甚爽，意实未然。

今考史籍，光武，儒者也，素号谨厚，观诸母之言可见矣。

子陵意气豪迈，实人中龙，故有“狂奴”之称

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