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第408章 唐礼之外(1/2)

词唐纪元·元年·次月初十 斜碑东翼·礼心堂·表达权议席 诗律席设立已满七日，异族诗例已列入“异诗页”，但这座主张“以诗为律、以礼为入”的律塔，今晨迎来一次前所未有的挑战。

不是因词，而是因“无词者”。

焰文族、寂语族、骨律族、器道族四族联合递交议案： “吾等文明无言为母、无书为基， 惟以形、音、器、象表达。

今欲问塔心： 无语者，可否发声？” — 一｜沈茉凌之问：“表达必须言语吗？” 沈茉凌持议文立于主席，目光穿越满堂列席者，缓缓提出议题本源： “何为表达？ 是否只有口能发声？是否只有书能立义？” 泠言沉吟：“唐制以诗为礼，但唐礼未禁他道。

” 镜拓接口：“古唐有舞祭，有器铭，有图策，此非文字，亦可传心。

” 李晟质疑：“若无节无句，塔焉知其义？” 砚离远书：“塔不知其义，不等于其无义。

” — 二｜四族递“无语之证” ?焰文族： 呈《燃骨祭图》，图中火形循环，律动频闪，三段共鸣，引碑光振。

解释曰：“此为哀悼之祭，语火成诗。

” ?寂语族： 不言，步入主厅，于堂心转三圈，拜九次，终伏地静坐。

仪式完结，塔心生成频影：“吾不语，是吾之语。

” ?器道族： 呈一铜钟、一玉磬、一竹笛。

三击三响，节节有序，环环相扣。

李晟虽不语，却眉头微松：“此器，胜言。

” ?骨律族： 刻六骨段，置于塔心。

三重震荡后，激发“骨鸣共振频”。

镜拓震惊：“这是原始律源，塔律亦源其韵。

” — 三｜塔心异响：无声之碑鸣 当四族表达齐聚塔心之刻，碑心竟无刻字，反而泛出无音之光。

碑面仅现一行频意： “无语非无义，未言亦为言。

” 堂中静寂。

沈茉凌缓缓开口： “吾塔，以诗定礼，今需增

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