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第26章(3/3)

就是实现仁的方法了。

” 【解析】夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。

这句话其实非常重要，反映了孔子所倡导的处世哲学。

所谓“博施于民，而能济众”，用今天的话说就是大公无私，先人后己，舍己为人等等，就是不顾自己的利益去达成别人的利益，出发点就是为别人，活着就是为别人。

孔子认为，这就连圣人都很难做到，不是普通人的仁。

前面与子路的对话中，也说过同样意思的话。

那么，普通人怎样呢？普通人的目的都是为了自己，但是在为自己的过程中能够同时为别人，为了达到自己的目的而帮助别人，这就是仁了。

或者说，你想发财，但是发觉一个人发不了大财，需要大家相互协助，于是你带动大家一起发财，这就是仁了。

具体一点说，你要发财，于是建立了一个公司，解决了一些人的就业，并且对大家都不错，这就是仁了。

所以，孔子是不提倡舍己为人的，为什么？因为舍己为人是与人性相背离的。

学武不成，往往学成流氓；学儒不成，则容易变成伪君子。

子贡问问题，都是有具体目的的，他为什么问这个问题呢？尽管子贡对当官没有兴趣，孔子还是一厢情愿地为他谋取了一个官位――信阳宰。

子贡不知道怎样做官，于是来问孔子，问了两个问题。

第一个问题就是这个，算是方向性问题。

结果孔子告诉他：不要把目标定得那么高。

【现实解说】永远不要让自己的行为超越人性的范畴，这样才不会活得太累活得太虚伪。

如果帮助别人就是帮助自己，这样的帮助是快乐的。

如果帮助别人是损害自己，这样的帮助迟早是要出问题的。

7.19（12.7）★★ 子贡问政。

子曰：“足食足兵，民信之矣。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。

”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。

自古皆有死，民无信不立。

” 【译文】子贡问执政的方法，孔子说：“粮食储备要足，保持军备，在老百姓中有公信力。

”子贡接着问：“如果迫不得已要去掉一项，去掉哪项？”孔子说：“那就把军队和粮食去掉吧。

人生自古谁无死？可是，没有公信力，国家就维持不下去了。

” 【解析】孔子最看重的还是公信力，当一个政权全然不顾公信力的时候，离灭亡也就不远了。

孔子是一个反对战争的人，可是他依然把兵放在很重要的地位，甚至放在粮食的前面。

这是子贡赴任前的第二个问题，孔子给了答案之后，子贡紧接着给老师出了一个选择题，这让老师很费了一番踌躇。

对于孔子的答案，很多人有不同意见。

不过，对于治理国家来说，从长远来看，公信力也许真是最重要的。

有个例子可以举一下。

三国时期，诸葛亮率军北上，大战之前，恰好是士兵轮换到期，前线的士兵该回家了，可是替补的士兵因为道路原因没有赶到，怎么办？诸葛亮决定按期让前线士兵回家。

结果，诸葛亮的信用感动了士兵们，大家自愿留下来打完这一仗再走。

由于士气高涨，蜀军大胜。

【现实解说】朝令夕改，有法不依，拍脑袋决策，大话空话套话，凡此种种，都是失信于民。

7.20（13.24）★★

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