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第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪(1/2)

第八十回　姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪 悟一子曰：此篇至八十二，皆明修道者须步步照护本来面目，还归本性，偶一失足，便陷空无底，难得超开。

篇首行者引古语云：“欲求生富贵，须下死工夫。

”沙僧云：“只把工夫挨他，终须有个到之之日。

”言不可一念一刻懈惰止息也。

前篇欲念惑于采取，得之外诱，能猛省返照，犹为易制。

此下明欲动于天，念由自起，最难遏绝。

所称“姹女”者，乃吾《坎》宫之至精；“育阳”者，吾《坎》宫所育之阳。

《坎》为男，而何以称女？其外为阴象也。

后天之阳，包育于中。

当人事纷扰之际，常寂而不动；当天定静会之时，必跃而自形。

盖阴阳之妙，循环无端，其至妙在《坤》《复》之交，动静之间，即亥末子初之候也。

屈原《远游篇》曰：“一气孔神兮，于中夜存；虚以待之兮，无为之先。

”朱子曰：“此言……，广成子告黄帝，不过如此。

”修道者苟能存虚以待，而逆以制之，则为神；不能存虚以待，而顺以纵之，则为妖。

此其妄生死之关，最宜察识防范。

“师徒正自闲叙，又见一派黑松林，唐僧道：‘悟空，我们才过了崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。

’又道：‘徒弟，一向西来，无数的山林崎险，幸得此间清雅。

这林中奇花异卉，可人情意！我要在此坐坐。

’”坐在松阴之下，岂其坐在松阴下哉？黑松阴，

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