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第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿(1/2)

第七十九回　寻洞擒妖逢老寿　当朝正主救婴儿 悟一子曰：羁縻小子无知之心而求道，则锢蔽其心而无道；强执成人有知之心而求道，则空费其心而无道。

盖小子无知，心虽多，只一个；成人有知，心虽一个，实多般，总见其昏也。

心君一昏，或惑于采取而无知，或惑于人心而有知，去道益远。

此大圣所以现身说法，开心见诚，尽剖其心中之所有，“咕噜噜滚出一堆”，“一个个捡与大众观看”，以示此心之中色样多般，俱是假像，并无可为药引之处。

如止盗者锢钥而守御之，不如发箧而示之以无也。

故曰：“都是红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐睛之心，种种不善之心，更无一个黑心。

”若云此即黑心，此等心之外更无黑心也！ 夫仁、义、礼、智根于心，道心也。

此心本诸天性、良知良能，无用再求，特放以上诸人心，则道心自见。

然则孟子所谓“收放心”者，非收也，放亦是收。

如比丘王所言：“收了去！收了去！”不知收此等心在内何用，故圣人知无心之为要，而息虑忘机，廓然无我。

若取人心以为道，而钩索远致，虽呕尽心血，作用千般，吾知其所希得者，只是一个黑心而已。

“国丈指定道；‘要你的黑心。

’假僧道：‘我和尚都是好心，这国丈是个黑心，好做药引。

’”非真谓其心可为药引，言如心可为药，人人同心，人所自有，何必采阴以为药？又何必执心以为采？又何必舍自己之心而采取他人？非其本心黑洞洞而昏惑之甚者哉？心也者，火脏也，卦气属《离》，外阳而内阴，外明而内暗。

若谓即心即道，纵操至入定出神，终是后天阴神，非先天阳神，未成正果，仍堕轮回。

何况认假为真，以阴采阴，而妄行邪说以为道乎？ “国丈认得大圣，迎敌不住。

将身化作一道寒光，进宫带去妖后，并化寒光而去。

”见乘风御女而行阴邪之道，自此而真假可辨，昏君之主公亦可寻觅而相见。

三藏道；“我这个臊脸，怎么见得人？”只此一语，已骂尽世间邪妄之徒千般害人的丑态。

《参同契》曰：“阴道厌九一，浊乱弄胞元。

诸术甚众多，千条有万余。

”彭真人曰：“世人不达大道之宗元，而趋旁门曲径，此属多般，皆为左道乖讹，天理愦乱，生真本期永寿，反尔伤生。

”“大圣与八戒找寻妖处，但见千万株的杨柳，更不知清华庄在于何处。

正是：万顷野田观不尽，千堤杨柳隐无踪。

”即“千条万余”

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