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第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能(1/2)

第七十四回　长庚传报魔头狠　行者施为变化能 悟一子曰：枯修采炼，无益长生，反多促死，是魔非道矣！舍此之外，再向何处讨寻消息？务必虚已下人，求明师指示。

或盛气大言，或狐疑阻滞，则必起莫大魔头，挡住进西大路。

篇首云“行功进步体叫错”，指示学人须小心请教，得个真的去处。

“三藏师徒打开欲网，跳出情牢，正行处，忽见一座高山，峰插碧空，真个是摩天碍日。

见老者高叫：‘西进长老且暂停！这山上有一伙妖魔，吃尽阎浮世上人，不可前进！’”此是因自高自大，率意冥行，不肯求教，自耸凶峰，化作魔头，拦截去路。

盖冒起下文阴阳窍妙，不知虚心屈已，不会钻研透彻而成魔也。

《老子》曰：“不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

”《左传》曰：“将有所求，必先下之。

”孔子曰：“虑以下人。

”《道诀碑》曰：“柔弱为趋道之津。

”皆叫人气质巽顺，虚衷求益以入道也。

“三藏道：‘你的相貌丑陋，言语粗俗，怕冲撞了他，问不出个实话。

’”乃此篇要旨。

行者笑道：‘我变个俊些的去问他。

’即变做小和尚。

”可谓能变化气质。

而“贬解起身”等语，又未免夸大不逊。

“老者道：‘这和尚说了过头话，莫想再长大了。

’见他言语风狂，一句不应。

”言语矜夸，难讨实信。

另着八戒拜问，又烦指示。

此唯虚心，方得真信之的旨。

指出“狮驼岭狮驼洞”，喻傲僻之气，放荡难驯。

若心无主宰而肆无忌惮，则南北东西、四面八方皆张魔口，而身为肉馅矣。

故行者道：“我自有主意。

”金星道：“只看你变化机谋，方可过去。

如若怠慢些儿，其实难行。

” 三藏闻言，欲问另路转去，亦是变化权谋，行者何云“转不得”？《离骚》曰。

“路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

”切痛世途榛莽，直道难行也。

转去者似权也，不知舍正路而言转，是犹舍经而言权，舍秤而言锤。

反经折衡，非较轻重称物平施之妙用，不足以言权也，故曰：“转不得”。

自汉以下，无深识此义者。

仙师每于取经之路，指示“转不得”三字，深明舍阴阳窍妙之正路，不得西行，可谓深识

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