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第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿(2/3)

，八戒举钯上前赶马，催促大家走动。

行者把金箍棒幌一幌，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭。

长老挽不住缰绳，让他放了一路辔头。

”俱状意马躁进，看意而心放。

心才放，则主人失守，而贼众豺生。

故“正走处，忽听得一棒锣声”，“坐不稳，跌下马来。

”此着意行动而有心，心放之为害，即张拙《见道偈》所云：“断除妄想重增病，趋向真如亦是邪”是也。

贼众道“我们在这里起一片虎心，截住要路，专要些财帛。

”夫挡要路而专要财帛，起一片虎心者，都是有心作贼，利己害人。

虎似好汉，而虎心即是畜生心，何论这世那世？三藏言“那世里变畜生”者，亦有心劝善，欲令这世回头耳，未免又在有心处遭魔。

贼闻言所以大怒，敲打捆吊，无所不至，以冀必得，不知杀身之祸，已踵其后。

“三徒见师父吊在树上，行者肩上背着蓝布包袱，到前边叫师父，问什么勾当。

三藏道：‘这伙拦路的要买路钱。

因我身边无物，却把我吊在这里，只等你来计较。

’行者道：‘你怎么与他说来？’三藏道：‘他打得我急了，没奈何，把你供出来了，是一时救难的话。

’行者道：‘承你抬举，正是这样供。

’”妙哉！仙师都写的是包苴说合的情形，吊打虚招的扳害，忽入一“供”字，曰“没奈何，把你供出来”，曰：“承抬举，正是这样供。

”分明指的是贪墨吊打，衣冠中之大盗，而实描写性命中之危微。

行者诳许多金，连包贡献，又引古书“德者，本也；财者，末也”二语，曰：“此是末事。

”盖恐此书古僻深奥，非念“之乎者也”，而为挡路截劫者，所能读到解说，以见举世学人读书，如此二语也不能读得。

贼道：“将盘缠留下，免得动刑！”行者道：“说开，盘缠须三分分之。

”曰：“就要瞒着他师父留起些地。

”曰：“若多时，也

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