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第二章 第三节 爪云(2/3)

脉频差为∏的5次方，即300多一点，近似于300。

这种脉频差造成两个空间的物质衰变速度的不同，爪云到达天界的时候，按天界历法计算，天界只有二十多个天年。

与宇宙同时诞生的第一代神都是二十出头的样子，看上去比他们老的不用说都是多次到地界生活过的神，泱神这时已经是一副七八十岁的样子了。

爪云在精研堂的课堂上见过几次大泱岭的命名者——泱神，泱以他对地界众生的了解，给大家介绍人与神的主要区别。

在泱的讲述中，爪云知道了神的生活和神到地界生活的许多细节。

神既不是胎生的，也不是卵生的，而是通过“元点生育”的形式诞生的，也就是从元点处一个叫“牝母之门”的地方莫名其妙地飘浮出来，接触到天界的光照后就激活了行为和思维的能力。

这样生出来的神本是无性别的，长相也不太固定，平时也不用吃东西，而是通过接触元点之光的照射获得能量的补充。

在泱馆里闲坐的神都会故意让元点之光照到自己，其实那才是真正的“吃饭”。

他们在泱馆享用地界美食其实是“为吃而吃”，除了会增强他们的“七情六欲”而外，没有什么用处。

神一旦到了地界，将会出现不可逆转的实质性变化。

本无性别的他们将获得地界生物的性别，长相也会随之固定下来。

白天到达地界的是男性，夜里到达地界的是女性。

这样的男神女神可以象地界男女那样生出后代，也可以与地界男女生出后代。

长期进食地界食物和与地界生物亲密接触，会让神出现“七情六欲”等非理性反应。

有的神认为这是一种低级情感，会导致神界出现象地界生物那样的低级争端，但也有的神很喜欢这种低级享受，即便因为怕过分衰老而回到天界，也经常会到泱馆去重温一下在地界的种种美好时光。

对此，神界没有官方态度，神界不主张个体在行为或道德上的划一，只关注自由和效率。

因为神不需要吃饭，也可以不养育子女，所以，神有大量的时间去做想做的事情。

神的主要社会文化是，能力、知识、责任“三位一体”。

即，如果你有某方面的能力，就享有这方面的全部知识，承担这方面的全部责任。

如果你断定自己什么能力也不突出，那你天天闲玩儿就是了，不必为学习知识浪费时间，也不用承担任何责任。

因为没有任何一个神是没有任何特长的，也有很多事情是需要很多神一起做的，所以，每个神都有自己的事做。

但不论做什么的神，在神格上都是平等的。

神只在不同的专业活动中服从有特长的神的指挥，在此专业活动之外，没有地位的分别。

爪云赞叹神的生活正是他梦想中的幸福生活，认为神的“三位一体”确实能让生命达到最高的效率。

他反思地界妖怪为什么不能做到这一点，经过很长时间的思考，突然意识到，主要是因为地界生物是要吃东西的、要有性伙伴的，而食物和美女并没有充足到可以满足所有人的所有要求，所以，都会争着去做那些最有可能得到美食和美女的工作，比如做国王，即便自己没有那个能力，也一定会在上面花时间去争取，即便最后发现是浪费时间，也觉得不努力一下就不甘心。

由于爪云在精研堂里成绩最优，又随作为神界武学专家的焰系天神学习脉术，于是知道了脉术的基本原理，并以此为基础，掌握了许多高难度高威力的脉冲、脉阵、脉附技术。

在一次重要考核中，爪云文武双科均拔头筹，被天界视为地界对抗魁拔的领袖人选，特别批准他可以旁听天界的“神法会”。

神法会其实是天界讨论地界问题的大会，在那里，爪云第一次听到形意循环、意脉、曲境等新鲜概念，知道了纹耀制度的发展历史，满足之余却不免有些不平：天界的神可以平等到这样的程度，为什么却在地界建立了这样一个等级森严的纹耀制度呢？天神对世界的知识已经达到了这样的水平，为什么却不把这些知识让每一个地界生物都知道呢？特别是，在精研堂19位地界精英里，也只让他一人有机会接触这些知识。

爪云在理解天界行为对维护天地循环宇宙轮转的意义的同时，却更多地感觉到了原来地界的大众一直生活在神的愚化教育之下。

爪云把自己的感想讲给白，白不以为然地一笑，“你是国王，会把你所知道的一切都告诉给臣民吗？”“我会。

”“那你这国王就当不长了。

”“我不信。

”“你以后可以试试。

” 爪云在白那里没有得到他希望的反应，就去跟泱神私下讲了自己的种种想法，向泱神求教。

泱神说，人和神的区别决定了人不能得到有些知识，也不能过真正平等的生活。

爪云追问为什么？泱说，神的生命的意义除

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