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第447章(1/3)

“那你要做什么？” “没什么想法，只是想陪着你。

你下午要去恒明殿看策论吗？” 他这么配合，让前桥积攒的不满消失大半，觉得和他置气甚是没趣，也不愿意晾着他报复了，摇头道：“不看啦。

想到你在枯等，我也看不进去。

难得有空同行，我们换身衣服，在京都走走吧。

” 两人用过午膳，才出宫门，前桥问他想去哪，他依旧没有主意。

身为宫官，平日里只在那几个重要的内局打转，如今乘轿走在京都街上，才感慨于世上的路有那么多，想与她共赴的去处一个接着一个。

前桥看出他没想法，就按照自己的喜好，带他去了京郊新集。

这里是荆国加强国际贸易后对罗坞镇的延伸，所贩卖的东西却与罗坞不同，不再是满足贵族奢侈体验的风尚产物，而是琳琅满目的多元商品。

与兴国建交以来，关于其历史与文化的描述性文章开始畅销，不少文学作品由通晓荆兴双语的女丁翻译而来。

这些新时代学者拥有对兴国的文化理解，同时立足荆国视野，译作扬长补短，在充分展示本土艺术性的同时降低了文化冲突，让荆国对兴国的蔑视印象得到扭转。

如今在京都最受欢迎的书之一，作者为朱文苑，也就是卯卯。

她的游记刊登在一份京都专供的市井杂报上，成为报童增加销量的重要卖点。

与此同时，两国之间的家庭融合也变多了，这恐怕要归功于新君对男子言行做出了新的表率。

当兴国女子拥有更多选择权，不再做“恨嫁”的姑娘，以己之好择优细选，婚姻不顺主动和离，力减年纪焦虑和失家焦虑，为兴国留下了越来越多的单身汉。

时代让男子纷纷图变，以兴君为楷模，洁身自好、谈吐优雅，新“雄姿”拔地而起，曾经用于嘲讽的“小白脸”都变成褒义的夸赞。

就连荆国北部，甚至短暂流行起娶兴侍之风，但文化差异非短短几年可以磨合，这股流行最近又停了下来。

荆兴两国的合力使西梧形同孤立，在小规模战争中吃过几次亏，终于学乖了，不再以抗争为要，转而申请参与双方共赢之谋。

但整个荆国都知道，西梧狼子野心不会善罢甘休，于是民间呈现出一种与对待兴国截然相反的态度：不友善，不接纳。

这省去了前桥做舆论管控的麻烦。

虽然没有高高在上的战略视野，但民众对苦难往往记得更清。

战争、奴役、操纵死亡军士的邪教，就算这几年

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