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第15章(1/3)

若是后者，做这事的人或者组织就十分值得推敲，他们一定有某种不可告人的目的。

其次，听了骊山老母的讲道以及唐僧的讲佛，不论他们的理念有何不同，但他们有一个共同点：强调个人修心养性，唯心至上。

仿佛只要能参破个中玄机，成佛成仙指日可待。

对于修行者自身的身体情况如何，战斗力如何，掌不掌握什么技能，完全不重要，甚至是想刻意让人忽略掉这些。

这是有意识的想把人类修行者养得“手无缚鸡之力”，有点要养废的味儿。

另外，不论佛和道的理念上有如何冲突，但这两派之间隐隐有针锋相对之势。

骊山老母选择在取经回来的前一年就大势开坛讲道，规模比以往都大，确实有些不同寻常了。

而玄奘回来之后，时间挺赶，但还是要广集会讲佛。

之前不细想还没觉得有蹊跷，但只要带着疑问去细品，就觉得世上哪有这么巧合的事。

佛道在争取人间的道场。

最后，就是大唐最高领导人唐太宗，对于两派的态度转变也挺不寻常。

最开始的时候，他将道家放在第一位，甚至还以老子之后自居。

那为何会在后来对两个和尚十分信服，甚至在全国大兴寺庙，还派唐僧去西天求取真经？这让萧清想到了《西游记》中的描述，说唐太宗曾梦游幽冥地府，在那里他见到了玄武门之变中被他杀害的兄弟李建成、李元吉向他索命，还看到了众多恶鬼以及惨不忍睹的十八层地狱场景。

这一系列经历让他惊恐万分，深知自已杀戮过重，罪孽深重。

所以当他还阳后，便广招僧侣，大开法堂，做法事来超度亡魂。

然而，观音菩萨告诉他，东土的现世经文是小乘佛法，根本不能超度亡魂，只有西方灵山的大乘佛法经文才可以。

于是就有了派遣唐僧西去取经的故事。

这事仔细一品，就能品出阴谋的味道。

太宗身为征战无数，杀伐果断的将军，反正萧清是无法将他与整日害怕杀戮过重的形象联系在一起的。

说他杀了自已的兄弟，心中有愧疚，这很正常；但害怕到做噩梦被恶鬼索命，吓得半死，这不符合他英明神武的气质。

再者，据说太宗皇帝是紫薇大帝转生，连十殿阎罗见了他都客气行礼，他兄弟的鬼魂能到他跟前索命？ 萧清在脑子里把故事串起来，她觉得西去取经的故事似乎也可以这么说：如来这边想提高在人间的信仰，让大众信奉大乘佛法，但觉得自已直接这么送上门去，显得太廉价，也不能让人重视。

于是就听观音献计，不经意地引导他们，让他们自已产生要来取经的想法，而且还要制造一些困难，难以得到的总是最好的。

如何引导呢？肯定是有最高领导者的大力支持是最好的呀，而正好，太宗皇帝对杀了兄弟有点心怀愧疚，那就引他梦入十八层地狱，再和他的兄弟碰个面，让他直面兄弟鬼魂来索命，吓他一吓，效果更棒了。

大棒子给了，还得给个甜枣，告诉他，超度了人间恶鬼，就能还世间太平，就能保他李家江山永固。

看他不得着急忙慌地求着要请回这真经，取回去了，不得好好供着，大肆宣扬一番么。

萧清觉得这不敢细想下去了，越想越觉得头顶有乌云密布，让人背脊生寒。

真实的故事到底是怎么样的，不得而知。

但结果却达到了，甚至超出了如来的预期。

唐朝后来佛法广流传，佛法大兴，寺庙香火兴盛，可以说是榜首地位牢牢的。

想到这里，萧清又发现一个不理解的点：他们争取在人间的影响力，或者说需要人类的信仰力，但对待人间的态度似乎又有些奇怪。

比如说，他们中有大神，可能会下凡来经历凡尘；若有谁犯了错，又可能被贬下凡尘。

细品下来，就好像这人世间是苦寒之地，流放之所，有背景的大神来逛一圈，就表示这

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