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第四十四章 《万艳书 下册》（19）(2/3)

径往外走去。

一群青衣小婢刚刚簇拥着雨竹的轿子离开，扫起了一股子轻尘气味。

怀雅堂斜对过的莳花馆外有一株紧靠着墙根而生的老柳，柳节上都已顶出了嫩黄色的春芽。

就在那树下斜立着五六人，其中最显眼的一人美冠华服，满面都是日光晒铄的印记，长身如鹤，英气勃勃，万漪第一眼就认出了他。

她怎么也想不到，居然会是他。

他正在和身边人说笑，然后他就转过脸，望见了对面的万漪。

在他们的对望中，秘密如春泥一样被翻开。

一刻的怔忪后，为了迎向柳梦斋，万漪先轻轻地吸了一口气。

（第一季全书终） [1]佛教认为，人死转世之后之所以无法记忆前生之事，是因识神遭遇六种隔碍：一是住在中阴身，不得复还；二是入于胞胎之内；三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相；四是落生时忘失以前的识相，生起新的所见所想；五是出生后贪着食物，忘失旧识；六是长大后受到新事物熏习，忘失旧识。

[2]从议婚至完婚的六种礼节，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

[3]即杂物间。

[4]指《华严经》《法华经》等佛教经典。

[5]〔明〕汤显祖《牡丹亭》：“没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。

则为俺生小婵娟，拣名门一例一例里神仙眷。

甚良缘，把青春抛的远。

俺的睡情谁见？则索要因循腼腆，想幽梦谁边，和春光暗流转。

迁延，这衷怀哪处言？淹煎，泼残生，除问天。

” [6]句出《孟子》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

” [7]苏轼因好友张先于八十高龄迎娶十八岁小妾，作诗调侃道：“一树梨花压海棠。

” [8]〔宋〕苏轼《吉祥寺赏牡丹》。

[9]句出《孟子·告子上》。

[10]句出〔宋〕刘弇《莆田杂诗》。

[11]〔俄〕阿赫玛托娃《我快当新娘了》：“……这时出现了一颗巨星/停留在两棵树之间/它想让人们梦想成真/就平静地许下诺言。

” [12]指由巫师代替人类向神灵祈愿。

[13]指在坟地挖出下葬的洞穴。

[14]句出《诗经·卫风·淇奥》：“……有匪君子，如金如锡，如圭如璧……” [15]行话，指逛妓院不给钱的流氓无赖。

[16]亦作“配飨”，指孔子弟子或名儒配祭于孔庙。

[17]句出〔魏晋〕繁钦《定情诗》，意为：拿什么表达我们的亲密呢？就用套在我腕上的一对手镯吧。

[18]“三事儿”是佩饰一种，多指耳挖、镊子、挑牙，也可多于或少于三样，是为随身携带的家常小用具统称。

通常以链索为系，拴在汗巾角上，也有做衣领用。

[19]休咎，意指“吉凶善恶”。

[20]见华莱士·史泰格纳《旁观鸟》。

[21]指服丧的丧期。

[22]书经并称指“四书五经”。

[23]句出《孟子·离娄上》，意为遇到挫折困难，或者事有不成，就要自我反思，从自己的身上找原因。

[24]佛教用语，指自高自大。

[25]指妓女来月事无法接客时，由贴心的恩客陪伴过夜。

[26]见〔法〕莫里哀《安菲特利翁》（MoliereAmphitryon）：“与宙斯分享伴侣/绝不会丢失颜面/你应该视为荣耀/就因为他这情敌/乃宇宙众王之王……” [27]StingFiedsofgold:Inevermadepromiseslightly/AndtherehavebeensomethatI’vebroken. [28]指佛教修行之中，

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