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第七十三章 窃疾(2/3)

禁，估计还会传得更远。

之所以关羽的信仰会有如此巨大的传播能力，其一在于他本就名震华夏，是天下名将，且忠义之名更是广为人知，在尊崇忠义的天下间，关羽就是顶流的存在！ 其二，在于他是天下大乱之后由官方钦定的首位正统神明，有了官方正统的背书，相比于那些乡下野神，拜这个正统神明显更加高端大气上档次。

其三，便是因为诸葛亮特意为他增加的【送子】神职了……只能说世间神明中，有【送子】这项职能的神和没有这项职能的神，其香火信仰是两个档次的存在…… 而面对关羽信仰的飞速传播，汉中王朝廷中也不是没有人持反对意见。

有臣子以“黄巾之乱”为参考，想劝刘备克制一下，毕竟民间信仰的广泛传播并非好事，汉中王应该下令制止此事，免得重蹈覆辙。

对于这种论点，刘备不屑一顾： “莫非孤的二弟还会造孤的反不成？况且云长已死，他要造反就得活过来，有本事你就把云长复活，如能做到，那孤反倒要重重赏你！” 众人这才终于哑了火。

而得了香火信仰的关羽，竟然真的渐渐恢复了过来，并且越来越强大，不再需要托梦，便可夜间遁出神像，与大哥三弟相会！ 关羽偶尔也见见诸葛亮，但只要见了，便要苦着脸向军师大倒苦水： “军师，我知你是好意，但如今天天都有善男信女求我给他们送子，我真是……” 听得关羽诉苦，诸葛亮却只是笑着，羽扇轻摇。

…… 这些事情，自然不关张然他们的事。

在这七天之内，除开打扑克牌和玩飞行棋之外，张然他们倒也不是没干正事。

首先是田不易与三位仙人论道，两方世界的道理相互碰撞交流，让双方都受益匪浅。

南华左慈于吉三仙得到了田不易所述的诛仙世界道家经典，田不易更是福缘深厚，得到了道家祖师庄周的亲自教授。

虽然南华一辈子也没接触过炼气，但他许多高屋建瓴的理论却使得田不易茅塞顿开，直呼内行！ 随着南华仙人这个作者亲授他《南华经》，田不易的道家学问越发深厚。

当理论映入现实，田不易恍然发现了自家《太极玄清道》的不足之处，决定回去以后就找道玄师兄一起重新修订这本青云门的根基功法！ 除功法理论之外，田不易本身也受到了南华仙人的影响，那种神妙的【逍遥】之意实在不逊于【清静无为】，田不易因而领悟了一些特殊的东西。

在种种理论的加持下，田不易本来一生也难以踏足的【太清境】似乎也近在咫尺…… 继田不易之后，收获最大的却是黄药师。

黄药师本就精通儒释道三家学问，在与南华仙人论道之后，他的道家学问又上升了几个档次，估计就算是王重阳复生，两人来一场道经之辩，黄药师未必就怕了他重阳真人！ 而道经学问的进步反应在武功上，黄药师觉得如果自己闭一场关，兴许能创出一门不弱于《九阴真经》的绝世武功来。

并且，待回去以后，他就可以

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