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第414章 骨语者的回忆(1/2)

终语纪元·元年·二月初九 西北断带·骨记录域·塔外第一复族营地 风未歇，山未醒。

但这夜，沈茉凌坐在灯火昏黄的骨屋中，打开一块石页。

那不是塔制纸简，而是“骨记者”族群以手指一笔一划刻下的历史。

她将它命名为： 《骨语纪年》第一页。

— 一｜骨语者初言：我们不是被征服者 “骨记者”不说话，也非哑者。

他们的语言，以骨为声，以指为笔，以节律为韵。

骨语并无语法，却极有节奏；无书写系统，却极重礼序。

沈茉凌最初尝试“翻译”时，被年长者轻敲手背。

“不是让你改写我们的话， 而是让你听见我们的节奏。

” 她懂了，这不是一门语言。

这是他们对抗遗忘的方法。

— 二｜族中长者的石板讲述 老者名曰“皓骨”，一生未言，却以近百页石纹记述部族历史。

在沈茉凌主动提出“石频解析权”后，他敲出节律三声，允许其共读。

石板内容共划三段： 第一段：“唐初之前，我们以骨为音，传言三代”； 第二段：“贞观年间，塔制初立，吾族被迫交出词谱”； 第三段：“我们未消失，只是从未被允许留下声响。

” 沈茉凌记录完毕后，石板下还刻着一句： “你若愿刻，刻我们的痛， 而非你们的故事。

” 这成为她后续“终语记录法”中最重要的一条： “叙述权不可强取。

” — 三｜骨语文明的八种表达方式 在短短六天交流中，沈茉凌与记录官发现“骨记者”族有八种非语言表达方式： 骨舞：以关节律动复刻史诗节奏； 指记：在手掌上刻划符号，对应情绪； 石刻：刻于外岩，为族群性记忆保留体； 血画：以骨粉加兽血绘纹，记录重大事件； 齿律：牙齿咬击骨片发音，作为通婚标识； 烟火骨响：用于送葬与祭礼； 掌殇

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