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第122章 向外求(1/2)

论向外求 人物 1.观世叟：游历四海，深谙世事变迁，主张向外探索以开拓眼界 2.问津生：好学敏思，对外部世界充满好奇，常持疑问态度 3.明理子：学识渊博，擅长引经据典，调和不同观点 开篇 时值盛夏，蝉鸣聒噪。

观世叟、问津生、明理子三人于江边草亭纳凉，见江上商船往来如织，岸边旅人行色匆匆。

问津生忽发感慨：“世人多言‘向内求’以修身，然观此熙攘之象，众人皆奔波于外，或求功名，或逐利益，此‘向外求’之举，究竟有何意义？”言罢，目光投向观世叟与明理子。

向外求之内涵与必要 观世叟轻摇折扇，率先开口：“《周易·系辞》有云：‘仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。

’向外求，乃人类探索世界、认知万物之根本。

上古先民，若不走出洞穴，观日月星辰以定四时，察鸟兽草木以辨物性，何以有农耕畜牧之兴？大禹治水，若非遍历九州山川，疏通河道，又怎得天下太平？此皆向外求之功也。

” 明理子颔首补充道：“诚哉斯言！《礼记·中庸》亦云：‘致广大而尽精微，极高明而道中庸。

’向外求，是拓展认知边界的必由之路。

司马迁周游天下，‘西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮’，方能着成‘史家之绝唱，无韵之《离骚》’的《史记》。

若困守一隅，闭门造车，又何谈博古通今？” 问津生皱眉道：“二位所言，皆为古人事功。

然当今之世，许多人向外求，不过是追名逐利，陷入无尽纷争，此又何益？” 向外求与社会发展 观世叟笑答：“向外求之途，虽有人误入歧途，但不可否认其推动社会进步之功。

《管子·牧民》云：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

’若无商人行商四海，互通有无，何来物阜民丰？若无学子远游求学，交流思想，何来文明昌盛？近代以来，魏源着《海国图志》，倡导‘师夷长技以制夷’，正是鼓励国人向外学习，此等远见，方开启中国近代化之先河。

” 明理子展开论述：“科技之发展，更离不开向外探索。

《考工记》言：‘知者创物，巧者述之守之，世谓之工。

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