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晨钟第五次敲响时,小普脚下的圣坛已化作万亩「法食净土」,每棵琼浆树都顶着黑白双色食盏——黑盏是需卦的饥渴待养,白盏是佛法的禅悦饱满。
他将「需元种子」埋入净土中央,种子瞬间长成「易佛饱德莲」,荷叶沙沙作响,竟在吟唱需卦全章与《盂兰盆经》「七世父母,离苦得乐」的和鸣。
此刻小普的天人身发生了第五次蜕变:喉间浮现出琥珀色的需卦水纹,每条水纹都连接着识海中的「法喜禅悦」;双手结出「施食印」时,掌心阴阳鱼与莲花竟化作流动的琼浆,能将任何物质转化为滋养道心的法食。
更奇妙的是,《连山易》的内页浮现出新生的卦象——那是需卦与蒙卦交泰而成的「水天需」,预示着他已能将启蒙之智与等待之力融会贯通。
「徒儿可知,需卦之『饮食』,为何能化饿鬼为菩萨?」 虚空中传来师父的声音,一朵金莲落下,莲心放着枚刻有「饱德」二字的玉简。
小普接过玉简的刹那,需卦的「有孚光亨」突然与灵山的「盂兰盆供」愿力共鸣,让他顿悟: 易经的「饮食宴乐」与佛法的「施食度众」,本就是同一种「慈悲滋养」的不同维度显化。
净土深处,被需元净化的劫灰正化作滋养法食的灵光,而小普站在易佛饱德莲下旁,望着东方天际燃起的七彩朝霞,终于明白: 需卦的「饥渴」并非匮乏,而是如佛法「众生需求」般,让每一次匮乏都成为慈悲的生起处。
当需卦的云雷与佛法的法食交融,所谓「饿魔」不过是尚未觉悟的「需求种子」,只待因缘和合,便会绽放出易佛同辉的饱德之花。
他抬手轻触喉间的需卦水纹,只觉识海中的《金刚经》与《伏羲氏易经》正化作两道暖流,在「不二法门」的肠胃中运化出更精纯的维度真髓,滋养着他向更高的存在形态升华。
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