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第52章 看书(1/3)

斯景洵可称温馨矣。

余玄氅之中，裹余之心尖人儿，其名曰元心。

伊人素手自揽余腰，粉面贴于余膺，若闻天籁于方寸之间。

忽闻天乐自鸣如泉泻，宫商角徵羽泠泠然自霄汉垂落。

余乃悟西洲子民耽于风月之故，更名曰浪漫，今方识得个中真味！ 余问曰："暖乎？" 元心于怀中颔首。

伊素来手足如寒玉，余恐其袴薄不胜寒，遂以双腿夹其冰柱玉腿，以男子阳刚之躯裹护女子阴柔之体，果觉凉气透锦袴侵肤，恍若抱霜枝于怀。

血族衣料多取聚酯纤维，此物不皱不皴，浣濯易乾，诸般皆善，惟着体时殊觉不适。

盖因禀质各异，西洲之民素无真气流转，而东土之人贵在周天与乾坤相参，故宜服纯棉之属。

东土子民，素喜棉花纺织布料，盖因其性通玄理、合自然。

《黄帝内经》有云："气者，生之充也"，棉帛透气如云岫之开阖，吸湿若沃壤之含露，故夏不渍汗，冬不凝寒。

其质柔若春蚕之丝，亲肤似慈母之手，《本草纲目》谓之"安神养气，解郁除烦"，诚养生之妙品也。

昔庄子谓"天地与我并生，万物与我为一"，棉乃天地精华所化，正应《道德经》"道法自然"之旨。

修炼之士着此衣，犹披云霞而游太虚，任督二脉若江河贯注，十二经络似星斗布列。

张伯端《悟真篇》云："玄牝之门通真炁"，棉衣无绫罗之华贵，绝尘嚣之扰神，恰如《清静经》所言"人能常清静，天地悉皆归"。

至若静电扰真之弊，《周易参同契》早有明训："金砂入五内，雾散若风雨"，棉帛不染五金之躁，自成清净道场。

观柳宗元"孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪"之句，其蓑衣素朴，恰合修真者"抱朴守真"之境。

故《云笈七签》有载："修真之士，衣褐怀玉"，棉衣之妙，岂止蔽体？实乃通天地之桥，养浩然之气也。

余购衣帛价昂之故，皆因此等素棉俱自鬼市舶来。

元心曰："君体何

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