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的无人知道的地方。
可是,他毕竟没有达到老子的高度,所以也就仅仅是想想而已,说说而已,并没有行动的勇气。
或者说,孔子的道,还残留了儒家的成分。
【现实解说】现在的九夷可不陋了,整个绿卡可费劲了。
20.9(14.35)★★ 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。
知我者其天乎!” 【译文】孔子说:“没有人了解我啊!”子贡说:“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说:“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!” 【解析】孔子不怨天,却说天才了解我。
天既然了解你,为什么不给你施展的机会?那么,是天认为你不行?还是天瞎了眼。
所以,这段话里,孔子是自相矛盾的。
说来说去,是怨天但是认命的。
孔子暮年,这很可能是子路死之后,子贡前来陪伴老师期间两人的对话,所以充满了无奈。
怨天尤人,这个成语出于这里。
【现实解说】不怨天不尤人,认命。
20.10(14.36) 公伯寮诉子路于季孙。
子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。
”子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。
公伯寮其如命何!” 【译文】公伯寮向季孙投诉子路。
子服景伯把这件事告诉给孔子,并且说:“季孙氏已经被公伯寮迷惑了,我的力量能够把公伯寮杀了,把他陈尸于市。
”孔子说:“道能够得到推行,是天命决定的;道不能得到推行,也是天命决定的。
公伯寮能把天命怎么样呢?” 【解析】公伯寮是谁?从前多认为是孔子的学生,但是从各方面记载来看,他不应该是孔子的学生。
从公伯寮的名字看,他应该是鲁国国君的族人或者季孙的族人,后者的可能性大。
这个时期,自然是子路担任季孙家管家的时期,公伯寮大致对子路的某项举措不满意,于是前去投诉。
但是从子服景伯的话来看,公伯寮只是季孙家的疏族。
这个时候,孔子的职位是大司寇。
从时间来看,孔子这时候是不讲天命。
所以,这段话的记载有问题。
大致,尽管这件事情早已经发生,这段话的记载却应该是出于孔子晚年的回忆,才会有天命的说法。
子服景伯是鲁国公族,活动能力很强并且非常尊重孔
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