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旦寝也作昼寝,就是白天睡大觉,两种说法没有本质区别。
【现实解说】如果老板已经认为你是朽木不可雕,说明你应该走了,而且一定要做出个样子来给他看。
否则,就证明你真是朽木不可雕。
12.19(5.10)★★ 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
于予与改是。
” 【译文】孔子说:“起初我对于人,是听了他说的话便相信了他的行为;现在我对于人,听了他讲的话还要观察他的行为。
在宰予这里我改变了观察人的方法。
” 【解析】孔子的意思是,宰我能说会道,可是做起来是完全不同的另一回事。
这个时候,孔子对于宰我的厌恶已经毫不掩饰了。
其实宰我做错了什么呢?睡懒觉?说话得罪人?还有什么?似乎历史记载中没有说。
所以我们猜测,宰我最大的问题实际上就是不给老师面子,有的时候还跟老师作对。
孔子从内心里讨厌他,所以看他做什么都不顺眼。
孔子对宰我的态度很糟糕,直接引发了宰我的对抗心理。
【现实解说】某老板开会,先做热情洋溢的讲话,之后说:“大家对我有什么意见可以随便提,有则改之,无则加勉嘛。
”众人不语,一人忍不住提了两条意见,老板做高兴状。
不久,提意见者被炒掉。
从此,再也没有人提意见。
结论:无论老板显得多么宽容,不要说老板的不对。
12.20(6.26)★★★★ 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。
’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也,可欺也,不可罔也。
” 【译文】宰我问道:“对于有仁的人,别人告诉他井里掉下去一个人了,他会跟着下去吗?”孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不会轻易下到井中;你可以去骗君子,但是君子不会上你的当。
”(旧译:孔子说:“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救,却不可以陷入井中;君子可能被欺骗,但不可能被迷惑。
”) 【解析】宰我的问题很刁,或者说这就是宰我故意刁难孔子,讽刺他所说的君子不过是伪君子。
孔子针锋相对,说你这样的小人是骗不了君子的。
孔子后来说“唯女子与小人为难养”,小人就是指宰我。
显然,这是宰我主动找孔子问的问题,挑衅意味十足。
这个时候,师徒关系已经很糟糕,孔子固然看不上宰我,宰我对老师的学说也充满蔑视。
这番对话,针锋相对,几乎就是对骂,师徒之间已经到了势同水火的边缘。
“井有仁焉”,有说应该是“井有人焉”,其实没什么区别,前者理解为“井里有事情可以实施仁”,那当然就是救人。
【现实解说】这是一个非常现实的问题,譬如老太太倒在街上,救不救?有人被车撞了,救不救?有人被歹徒抢劫,救不救?现实问题
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