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第二百三十七章 田中的信(2/3)

上写着“柳家明先生亲启”几个字，落款是一个“田”字。

油布包上没写什么，伸手拿过来掂了掂，倒是像一本书。

柳家明和胡婉秋对视了一眼，两人都不认识几个姓田的，能把信留在这里的，跟田字沾边的，也就只有那位“田副官”田中由纪夫了。

柳家明伸手撕开信封，掏出信纸浏览了一遍，果不其然，这信正是田中由纪夫留下的。

田中由纪夫在信里说了三个事，第一，他自己因为渎职等罪名，即将被押回日本国内，这次即便不死，怕是此生也没有见面的机会了。

借此信件向柳家明等人辞行，虽然众人之前交往中有合作，有吵闹，有心机，但柳家明众人的学识、胆气，确实让他折服，至少让他看到了和张大帅等人不一样的真正的中国人的气节。

第二，关于盗挖中国古宝一事，他非常郑重的道歉。

之前的田中由纪夫认为，战乱的中国根本无力保护自己的珍宝，把中国的宝物带回日本才是保护的正途。

中日两国文化水乳交融，把宝物带回日本，既能够让宝物得到保护，还能够进行进一步的研究，那是一举两得的事情。

尤其是他盗挖的都是些古墓中的陪葬器物，这几乎都是再也无法重见天日的东西。

这个行为曾经一度让田中由纪夫觉得自己是在为保护中国古物做贡献。

但随着在中国国内的经历，田中由纪夫的想法在慢慢的改变，虽然没有像王大花说的“我们的就是我们的”那么激烈，但他也认识到，文物交流不是坏事，但一定要行得正坐得端，而不是偷偷摸摸的盗挖回去。

为此，他向柳家明等人道歉，但依然坚持一个观点，如果柳家明等人有机会的话，一定要去日本看一下，看看他们是如何保护古物的。

第三件事，田中由纪夫向柳家明透露了一个秘密，就盗挖中国古物这个事情，日本国内早已经成了一个有系统有组织的行为，是由政府层面推动的，也正因为如此，他才能以考古专家的身份进入到军中，军方也为此事提供极大的保障。

而这一切的源头，就是流传于日本国内考古圈的一本书。

早在一两千年前，中日之间就建立了外交关系，在唐朝期间达到了顶峰，无论是鉴真东渡还是遣唐使，都为日本引入了大量的中国文化，也极大的影响了日本的文化体系。

各位遣唐使带回来的古籍、见闻录之中，除了描述大唐的繁荣之外，还对大唐的珍宝赞不绝口。

后来日本进入明治维新，“把中国珍宝带回日本好好保管”的口号兴起，就有有心之人编撰了一本《大唐珍宝集录》。

说是大唐珍宝，但实际上撰书已经从古籍中把中国从唐宋到明清的各种珍宝古物详详细细的统计了一遍，除了名称、样式、出处之外，甚至连后来的下落走向都做了分析。

这本书一出来之后，变成了日本考古界的圣书，受到

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