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第一卷 一个道士 第五十一章 无名坟墓(2/3)

在帮忙整理杂草，简单打扫，只是最近这几年就一直没工夫专门来做，而那个最小的坟墓，自己到是看到过有人在每年的十月初一，都会来祭拜。

十月初一，那是寒衣节。

在有些地方又称之为“寒食节”。

是每年给亡人送御寒衣物的日子，因为天气转凉，害怕亡人没有衣物过冬。

寒衣节跟清明、中元并列为中国民间三大祭拜亡人的日子，通常在这一天会到亡人的墓前，烧去一些纸糊的衣服鞋袜。

我问这个村民，来祭拜的那个人是村里的人吗？现在还能够找到吗？村民说就是村里的人，是田某某家的寡妇，解放前她和她丈夫一个是给这地主放马的马夫，一个是在地主家做事的女仆。

我又问他，那这个坟墓里，埋的是什么人，就是那个寡妇的丈夫吗？村民摇摇头说不是的，他的丈夫在另外的地方埋葬，这个坟里，听说是一个半大的小孩。

如此一来，墓主人的身份就被我确认了，正是那个地主牵着的小孩。

从田氏姐妹的形容来看，这个小孩穿着破烂，是穷苦人家，那为什么这样的孩子会跟地主这种大户人家的前人埋在一起？地主的鬼魂是来找田小芳报仇的，为什么又牵着这个孩子的鬼魂？这个寡妇只是在地主家帮佣过，原本没理由来上坟祭拜，而既然她来了，为什么又单单只祭拜这一个坟墓，别的坟墓都不闻不问？ 我虽然年纪小，没见过太多这种家长里短，但我也不难想象得出，假如没有猜错的话，坟墓的孩子，应该就是这个寡妇的孩子。

而这个孩子的爹，应该就是那个地主！ 旧社会的地主阶层，很多都会有类似的情况。

而且在那个混乱的年代里，乡村地主倘若有个三妻四妾的，也是比较正常的一件事。

说不定这个地主哪天就跟家里的女佣看对了眼，然后生下了一个小孩，但却碍于家族颜面无法给这个孩子家族的身份，只能让女佣当做没爹的孩子来抚养。

而后来孩子夭折了，但那终究是自己的孩子，而且是个男丁，所以就跟家族的前人葬在一起，不过孩子虽然归了祖宗位，但却依然是无名无分的，于是连墓碑也没有雕刻。

如此一来，就一切都能够说得通了。

地主的鬼魂回到这里，并始终在这附近徘徊，必然他心里也是在意这个孩子的。

当下时间渐晚，算上下山的时间，到村里差不多天也快黑了。

于是我谢过了村民，就跟田德平一起下了山，一来是我需要证实我的猜测，假如去年那个寡妇还来给孩子祭拜过的话，那她一定会心疼孩子的亡魂游离在外，更不要提是跟一个吊死鬼在一起了。

二来是我就算胆大，也不敢天黑后在黑漆漆的坟地里待着，那种安静诡异的气氛我在第一次跟着师父去挖修女墓的时候就已经领教过一次。

下山后在村民的带领下，找到了那个寡妇的家。

那是一个年近六旬的老太太，我们靠近的时候，她正在做饭。

田德平告诉我这寡妇是随了夫姓，所以也姓田，但本来姓什么谁也不知道，据说是当年逃难的时候，就留在了村子里，当时收留她的，就是那个地主。

她有一个儿子，那个儿子也是村里的农民。

我猜想，这个儿子，应该就是寡妇和亡夫的孩子，也是坟墓里

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