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第47章(2/3)

处警惕戒备。

陈氏当年做得出直接将抱着两岁幼子的谢氏扫地出门的事，对家产的看重，也就可见一斑了。

在沉默的气氛中，陆辞不动声色地翻开了早已倒背如流的《论语》，冷不防地忽然出题道：“子谓子产有君子之道四焉，所谓四者何也？” 朱说条件反射地挺直背脊，不假思索地答道：“对：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

谨对。

” 陆辞严肃地点了点头，不给朱说多想的机会，继续出下一题了：“作者七人矣，请以七人之名对。

” 何以解忧？ 唯有做题。

作者有话要说：　　注释： 1.当赎： 官员犯罪，可以当赎。

当为用官抵罪，赎则是用铜赎罪。

当然，铜赎并不是真的缴纳铜，而是折算成钱来缴纳。

（《宋代科举社会》p175-177） 士人犯罪，则可以用赎。

这一个规定是开始于大中祥符五年的（也就是本文里的‘今年’）。

曾经参加过礼部考试的贡举人，公罪徒可以收赎，后来扩大到私罪杖也可以。

《庆元条法事类》卷七六《当赎门?罚赎》对于哪些士人可以用赎就有明确规定。

不同身份的士人，可以赎的罪也不一样。

2.驵侩：即牙人或牙人机构 身牌类似营业执照。

宋朝制订了一套规范牙人行为的《牙保法》，要求牙人须到官府登记注册并获得政府发给的“身牌”，方可从事牙人活动，否则便是身份不被承认的“黑牙”。

“身牌”写有该牙人的姓名、籍贯、从事行业，以及“约束”条文。

条文共有三条：一、不得将未经印税物货交易；二、买卖主当面自成交易者，牙人不得阻障；三、不得高抬价例，赊卖物货，拖延留滞客旅，如是自来体例赊作限钱者，须分明立约，多召壮保，不管引惹词讼。

如有客商上门，牙人有义务将“身牌”上的“约束”条文先宣读给客商听。

[注释]毫无疑问，客商跟有“身牌”的合法牙人合作，风险会更加少一些。

（《宋：现代的拂晓时辰》） 3.范仲淹原为苏州吴县人，有四位兄长。

范仲淹居末

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