书海小说

手机浏览器扫描二维码访问

第47章(3/3)

陆辞，这下都不知说什么好了。

在他看来，要怪只能怪这万恶的一夫一妻多妾制度，以及范父生前，竟未给妾氏做任何身后的打算。

不过他也不必多说――毕竟从朱说方才所说的话中，不难看出，朱说对陈氏那边的心思，其实是一清二楚的。

此刻朱说一穷二白，忽然上门去，轻则被当做打秋风的穷亲戚，惹来对其母谢氏的一些恶意揣测；重则被当做觊觎范氏家产，处处警惕戒备。

陈氏当年做得出直接将抱着两岁幼子的谢氏扫地出门的事，对家产的看重，也就可见一斑了。

在沉默的气氛中，陆辞不动声色地翻开了早已倒背如流的《论语》，冷不防地忽然出题道：“子谓子产有君子之道四焉，所谓四者何也？” 朱说条件反射地挺直背脊，不假思索地答道：“对：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

谨对。

” 陆辞严肃地点了点头，不给朱说多想的机会，继续出下一题了：“作者七人矣，请以七人之名对。

” 何以解忧？ 唯有做题。

作者有话要说：　　注释： 1.当赎： 官员犯罪，可以当赎。

当为用官抵罪，赎则是用铜赎罪。

第25节 当然，铜赎并不是真的缴纳铜，而是折算成钱来缴纳。

（《宋代科举社会》p175177） 士人犯罪，则可以用赎。

这一个规定是开始于大中祥符五年的（也就是本文里的‘今年’）。

曾经参加过礼部考试的贡举人，公罪徒可以收赎，后来扩大到私罪杖也可以。

《庆元条法事类》卷七六《当赎门?罚赎》对于哪些士人可以用赎就有明确规定。

不同身份的士人，可以赎的罪也不一样。

2.驵侩：即牙人或牙人机构 身牌类似营业执照。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。