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第24章(2/3)

）的发迹圣地。

因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。

历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生，魏晋陶弘景，唐朝吕洞宾，五代时陈传，宋时胡道玄，元时叶希真、均在此修炼。

武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。

登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。

环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。

元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。

”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。

武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。

武当乐谱“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。

武当武术以“内家功夫”而著称，是华夏武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。

”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。

武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙流连忘返。

龙丹来到武当山，直接去金顶大殿，找到了清虚道长，清虚道长是道观里的掌门主持，找到清虚道长后，龙丹打听自己师傅的去向。

清虚道长带着龙丹来到后山的飞升崖，攀过一段悬梯，进了一个在悬崖峭壁上的山洞。

躘髯老人正在里面打坐，看见清虚领着龙丹进来，说道：“有劳清虚道长了”又指着龙丹对清虚道长说道：“这是我徒儿，叫龙丹，也是我唯一的徒弟”。

又对龙丹说道：“徒儿，还不谢过道长”，龙丹连忙道声感谢，清虚道长连忙对躘髯老人说道：“不敢，既然是您老人家的徒弟，我们是平辈相交，用不着这些俗礼”，说着，连忙招呼龙丹坐下，三人攀谈了起来。

这个飞升崖的山洞，是清虚道长的修炼之处，躘髯老人来拜访道长后，言明自己要在道观里待一段时间，求道长给找个清静的地方，以便自己修炼。

清虚道长跟躘髯老人也是老相识了，也不见外，就把自己的修炼场所让给了躘髯老人。

老人也没客气，就在山洞里住了下来，一边修炼，一边等着自己徒弟的到来。

龙丹老人对清虚道长说道：“真是感谢你，给我找了这么个好地方，不但清静，这里的天地灵气浓度特别浓郁，非常适合修炼，这些日子我也差不多了，就让给我徒儿在这里修炼吧，不知道道长可否乐意？”。

清虚道长说道：“能请到你们师徒来这里做客，已是很大的荣幸，这地方我也很少用，道观里的俗事太多，我忙都忙不过来，修炼的时间越来越少了。

就让小兄弟在此修炼，也算适得其所”，躘髯老人连忙谢过，又对清虚道长说：“我这徒弟，自幼被我收为徒弟，三岁起被我用药酒浸泡，6岁开始练我的真气法门，几十年基础打的还可以，有时间你们两个可以切磋切磋”，龙丹连忙说：“还要请道长指教”，道长打着哈哈，说道：“自古长江后浪推前浪，一代更比一代强，小兄弟既然是老人的唯一徒弟，那肯定是不凡。

我谈不上指教，一块切磋切磋倒是可以”。

其实，清虚道长嘴上这样说，心里还是有点瞧不上龙丹。

他看着龙丹身上有股浮华之气，就猜测龙丹说不定是个纨绔子弟，也就仗着是躘髯老人的徒弟，恐怕自身的也没什么本事。

龙丹从清虚道长的眼里读懂了意思，知道道长有些瞧不上自己，也就笑笑没有言语，心想自己是个客人，来到别人的地盘，自然不好出风头。

躘髯老人的眼光何其老辣，一下就看出了两人的意思。

道长瞧不上自己的徒弟，徒弟有意想向道长试试身手，只是龙丹涵养还算可以，没有说出来。

躘髯老人也怕道长看轻了自己的徒弟，就对清虚道长说道：“我这徒弟几十年混迹商场，的确是酒色财气占满了身子，没有好好的修炼，道长就指点他几招如何？” 山洞里非常的宽敞，两个人打斗的话，足够闪转腾挪的。

清虚道长就起了个手势，对龙丹说道：“请！”，龙丹也不拿架势，双手甩了甩，捏个拳决，说声：“客气了”，两个人就对打起来。

几百招过后，清虚道长就感到一股雄厚的内力扑面而来，压的自己喘不上起来，越打越觉得累，不一会，浑身就湿透了。

龙丹刚开始对打，还不适应，因为几十年来，自己对打的机会寥寥无几，有时候手痒了，就自个练上个把小时，但是苦于没有对手，也不知道自己的身手到底是和程度。

跟道长对打了几百招后，逐渐适应了状况，自己的几十年的筑基培元，内力几乎用之不竭，加上自己年轻，跟道长一比，高下立判。

道长是越打越累，龙丹是越打越轻松。

又过了几百招，清虚道长的拳头根本就沾不上龙丹的衣角。

而龙丹的拳风就像严冬的寒风，刮在道长的脸上，生疼生疼的。

道长见龙丹丝毫没有气喘的样子，但龙丹的拳头也丝毫没打在自己的身上，知道这是龙丹给自己留了面子，就找了个破绽，跳出圈外，两手一抱拳说道：“真是名师抽高徒，老朽佩服”，龙丹见状也停下攻势，抱拳说道：“是道长承让，道长偌大年纪，还能打上几百招，气不喘心不跳，龙丹也是佩服”。

清虚道长见龙丹并没有仗势话硬的派头，也就喜欢上了龙丹，再也不敢小觑了龙丹。

这才知道躘髯老人的功夫更是深不可测，也多亏了多年来自己没有慢待躘髯老人。

接下来，龙丹受到了隆重的礼遇，先是清虚道长把几个看重的弟子叫来作陪，给龙凡办了个隆重的接风酒宴，又坚请龙丹做了道观的名誉教习，让龙丹拜叩了自己师傅的遗像，自己和龙丹以师兄弟相称，自己那些年过半百的弟子们对龙丹便以师叔相称。

龙丹在盛情之下不好推脱，只好答应下来。

每日不是跟清虚道长研讨功法，就是指导那些清虚的弟子们练功。

几个月下来，龙丹日子过得蛮快，也很充实。

这天，龙丹来到飞升崖的山洞里见自己的师傅。

老人对龙丹说：“徒弟啊，受人恩惠报之于人是对的，你能帮助道长锻炼子弟也不是坏事，但终日里锻炼打斗功夫却是落了下乘，本门的功夫重在养气练身，你不能因连武功忘却了自己的前程。

这样吧：你在武当山就住上一段时间，好好跟清虚道长交流交流，俗话说，盛名之下无虚士，武道山的千年基业，还是有很多可取之处的。

你除了帮道长锻炼子弟外，切不可忘了自己本门的修炼。

我过几天就去少林寺给你打前站。

等你把本门的功夫修炼到吸收天地灵气的时候，就来少林寺找我”。

没过几天，躘髯老人就跟清虚道长道了别，又嘱咐道长照顾龙丹，就去了少林寺。

龙丹在老人走后，就搬进来飞升崖山洞，白日里帮道长锻炼弟子，晚上就在山洞里修炼心法。

经过三个月的修炼，龙丹先是把全身的真气积聚在上丹田，然后慢慢散至全身，如此反复上百次，龙丹的上丹田空空如也，达到了老人所说的能吸收天地真气的境界。

一 第67章武当灵气（下） 龙丹在武当道观里由于身份特殊，可以出入任何地方，就算是武当的至关重地藏经殿，也能自由出入，龙丹因此查阅了大量关于武当功法的秘籍。

道教继承传统诸家气功功法，开辟了多种多样的气功入静法门。

道教文献中所见的气功方法，多达百数十种，既有静功，又有动功、动静功，而以静功为主。

道教气功静功入静法，大略可分为炼神、炼气、存思、守窍、内丹五大类。

　练神类。

此类方法源出老庄，从调心入手，以空虚心念、令契合于虚无之道为修习之要，有守道、守神、守一、心斋、定观、澄心、观心、坐忘、炼神还虚、炼神合道等名目。

　此功法出于魏晋意的《西升经》，承老庄之说，贵养神而赋养形，阐述了以清静自心、收心离境、冥思绝虚为要的“养神”、“守一”、“思道”、“守神”之道。

该经《身心章》云：“常以虚为身，亦以无为心，此两者同谓之无身之身，无心之心，可谓守神”。

“守神”原出《庄子＿刻意》、《斋戒箓》等道书中还以《庄子》中的“心斋”为道教徒所修的斋法之一。

炼神一类功夫，本与佛教多所相通。

南北朝以来，道教在源于老庄的守道、守神说的基础上，吸收佛教天台止观及禅宗禅法，形成一类佛、道融合的炼神之道。

《洞玄灵宝定观经》所说“定观”，实即佛教“止观”的改头换面，泠虚子注云：“定者心定也，如地不动；观者慧观也，如天常照。

定体无念，慧照无边，定慧等修，故名定观。

”修习方法，以静坐冥思为要，若觉念起，即时用内观觉照之法遣除，“唯灭动心，不灭照心”，“不依一法而心常住”。

摄念持心，须掌握法度，勿令太急而致报狂颠，心达寂定时，又须放任，宽急得所，方能渐入静亦定、动亦定，“处喧无恶，涉事无恼”的“真定”，帽定而生智慧。

唐代名道士司马承祯的《坐忘论》所述“坐忘”之道，本出《庄子》，修习以“收心离境，住无所有，不着一物”为要，以达“内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遣”的静定之境为成就。

入门分敬信、断缘、收心、简事、真观、泰定、得道七步，调心防断、任、放、纵四种偏执，既不可住有，又不可住空，“但心不着物，又得不动，此为真正定基”。

这类“坐忘”法，可谓佛教止观与老庄坐忘之道融合的产物。

被全真道奉为重要经典的《清静经》，则以“澄心遣欲”为宗，以内观“心无其心”、外观“形无其形”、远观“物无其物”为遣欲的诀要，以达“寂无所寂”的“重玄”境界。

唐代所出的《三论元旨》，依“重玄”哲学，分炼神入定的了阶次为“摄心归一”（安定）、“灰心忘一”（灭定）、“悟心真一”（泰定）三阶。

初以一念摄万念，“内静观心，澄彼纷葩，归乎寂泊”，若心念浮燥难收，用“放心远观”之法，纵心远观四方无极世界，至无可观处，然后摄归，从头至足，观身体虚假无常。

又可心依气息而观，或“怡神而已，精照一源”，由此达寂定不动。

次“忘心

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