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第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然(1/2)

第八十四回　难灭伽持圆大觉　法王成正体天然 悟一子曰：此篇只万法皆空，无有执着，便了大义。

人生本圆觉妙体，人我无分，自法立而人我分。

我无法，人即以法灭吾之无；人有法，我即以法灭人之法。

惟人我大家无法，而天体圆成，方为大觉。

其为道也，以知见为妙门，寂静为正味，慧思为甲盾，慧断为剑矛。

破内魔之高垒，陷外贼之坚阵，镇抚邪杂，解释缧笼。

深明形质不可以久驻，而真灵永劫以长存。

知化者无常，存者在我而已。

本非法，不可以法说，本非教，不可以教传。

所谓“圆陀陀，赤洒洒，不立一丝毫”也。

然其中却有个脚踏实地的根基，倘随风倒柁，一味茫荡，佛谓之“茫荡空”，仍是陷空山无底洞的局面。

孔子曰；“可与立，未可与权。

”必能立，而后可以言权也。

仙师开口说个“三藏固守元阳，脱离了无底妖洞，随行者投西前进”。

这便是脚跟已实，可与立的时候。

虽然，未可也。

故下文忽有老母高叫：“和尚，不要走了！进西去都是死路！”此大士慈航渡世，劈头一棒，拦住去路，明非和光混俗，随方逐圆，一步行不通也。

你看灭法国现在目前，说出个万僧愿，杀够无名，只等有名的，凑成一万，分明指明万法皆空影子。

三藏便思方便路转过去，老母笑道：“转不过去！转不过去！”这一笑中，喜的是不径行直遂，笑的是转辗差池。

须要从中路而行，自有方便法门，经历过去；莫要走了旁门曲径，错了路头。

故又急忙连声拦住。

盖权非反经而行，乃从正经路上权其轻重，委婉一心而不直骤，必至于取经而后已。

自汉以下，无人深识其义，未免舍中路而就曲径，何能合理？故不能守经者，每入邪径而托权以文邪；知行权者，必由正路而化经以从正。

此从中路行方便法门，真圣人仙佛之行权法门也。

向来读《西游》者，以大士现身不过为文字穷处过接，不识此等冷处闲言，尽是妙义。

道也者，无为无不

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