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第六十一回 猪八戒助力破魔王 孙行者三调芭蕉扇(3/3)

土也，顺也。

《剥》之《象》曰：“顺而止之，观象也。

”地二之火，化五行而生万物，不外金、木、水、火、土之五象。

此道之一逆一顺，而变化昭察于下也。

天一生水，地二成之，水火既济，总归于土，故牛王有原身，而白牛现焉；土化为白，则木平、水和、火息、金明，而金丹将就，故行者就现原身，而万丈金身之象，巍然毕具矣。

诗曰“奇巧心猿用力降”，言修道全藉心灵而力专。

曰“必须宝扇”，言舍金水不济木火。

曰“黄婆扶元”、“木母同情”，言土木之运用宜勤。

曰“和睦五行归正果”，言五行攒簇而归于一体，不相克害，方证西方也。

此下大圣与牛王争逐，处处俱是八戒、土地努力，金火之煅炼，唯赖土木之运用也。

其诸神将、佛力之护卫拦截，及李天王、哪吒父子之斩头、照像，无非火水土之精神焕发也。

北有神通广大泼法，南有法力无量胜至，东有毗卢沙门大力，西有不坏尊王永住，四面八方都是神兵天将，上有托塔李天王父子神将。

“老牛还变做一只大白牛”，返本还元之象也。

太子变三头六臂，飞身牛背，斩下牛头，《乾》变为《坤》而象阴。

“牛”去其首而象“午”，故钻出一头，口吐黑气而生阴，生生不已，而真阴尽现。

哪吒便吹真火，而真阴真阳相济。

煅炼既成，而以心镜照住本象，不使腾挪。

大力收伏，真宝自昭，此皈依佛法之正路也。

哪吒牵转白牛，罗刹献出真扇，四大金刚道：“圣僧，恭喜了！十分功行将完！”乃金丹将成之候也。

又道：“汝当竭力修持，勿得须臾怠惰！盖指示尚有金丹之火候，不可须臾懈怠也。

一扇而火寂，再扇而风动，三扇而雨霏，造化在吾掌握，指示运用火候之次第，出自天然。

诗云：“牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。

”盖阴阳既合而牛力自驯，水火一气而大道归真。

此三藏所以“解燥除烦，清心了意”也。

牛王径归佛地，皈依净土；罗刹索还本扇，自去潜修。

所谓丹成之候，一切坛炉鼎灶器具，离而去之也。

“连扇四十九扇，永绝火根”。

七七四十九，七返运火之功，毕露于此。

然非有强作妄为，乃自然之运用。

《易》云“大衍之数五十，其用四十有九”是也。

“有火处下雨，无火处天晴”，《离》下《坎》上，阴阳交泰，天清地宁之象。

故结曰：“坎离既济真元合，水火均平大道成。

” 此篇与二郎擒大圣篇紧相照应，彼以阴剥阳而成《否》，此以阴济阳而成《既济》，故篇中俱着李天王、哪吒父子为用。

其立言玄奥神奇，而章法倒射之妙如此。

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