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第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭(2/2)

力擒他。

”何以故？盖心有自欺之力，知无缚心之法。

知此心者此心，昧此知者亦此心。

二心互持，心自不听命于知，反能悖知而扰幽冥之神，故不能擒。

谛听所说，诚为真谛，不可不敬而听之。

曰“佛法无边”，已直指无心之妙境，二心之并害矣。

诗曰：“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又亿金銮一品台。

北讨南征空扰攘，东驰西逐若虺左“兀”右“贵”。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

”熟玩末二句，须知无心方是一，真心不属心。

试听如来说法，有无俱不立，色空两无倚，始达妙音也。

二心兢斗至雷音胜境，大众听他两口一声，亦莫能辨。

观音特来拜告者，知心为心，而不知为四猴混世，扰乱乾坤也。

故如来笑道；“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类。

”言不能格物之尽，而深明混世之心耳。

“四猴”，指心之四智而言。

灵明本于先天，知识起于后天。

由有后天之智识，而先天之灵明因之而扰，故必扑灭知识之心，而后灵明之心自现。

假悟空乃六耳猕猴，“六识”之谓也。

如来不令起此六识，将钵盂圆空之器盖着落下，现出本象，即以灵明之心，劈头一下打死，死心之妙谛如是。

然此种至今尚存，而谓“至今绝此一种”者，以有如来之钵盂，悟空之金箍棒，至今尚存以绝之也。

《书》曰：“不识不知，顺帝之则。

”《诗》云：“上帝临汝，毋贰尔心。

”识知非传心之妙道，一心乃上帝之天心。

假行者既除，而假唐僧、假八戒自一齐打死，夫而后心无歧趋，道可潜修。

去其心之似道，明其道之合心，阐合意同心之要诀，炼五行攒簇之真机；整装车马，大道在望矣。

故结云：“大道中离乱五行，降妖聚会合元明。

神归心舍禅方定，六识祛除丹自成。

”此“真寂灭”之真禅，“一体难修”之的旨。

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