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第1004章 后记(1/3)

一年后，阿音生了个男孩，四爷爷取名叫雨新。

李君阁经常和自己的孩子在书房里关上门嘀咕，连阿音都不让看，说是启蒙教育。

孩子聪明异常，经常坐在那里静静地看着大家忙碌，时常带上思索的表情。

奶奶是最开心的人，经常带着小末末在村里炫耀。

每到这个时候，细心的人们往往会发现，孩子的脸上，偶尔会带上一丝无奈的表情。

三岁时，一天阿音在弹琴时走了一个音，李雨新指着琴谱上一个字，示意妈妈在那里弹错了。

阿音大为惊讶，琴谱上的字是另一套体系，李雨新没人教过却能辨识出来，明显大异常人。

这引来了海哥的关注，一次送阿瑟过来过年的时候，顺便带来了一个儿童研究专家小组。

经测试，李雨新的智商，竟然高达一百九十二！ 这结果一出来，四爷爷和老伯直接剥夺了李君阁的教育权，由两人悉心培养。

李君阁乐得沦为玩伴，只剩下背着自家儿子跑山，钓鱼，看动物的份。

这孩子的性格从小就沉静，也让李君阁时常抱怨：“子不类父，未知其可。

” 四爷爷和老伯气得白眼直翻：“李家沟要再出一个皮娃，那才真是要了老命！” …… 四年后，联合国可持续发展论坛。

李君阁正在演讲台上侃侃而谈。

“女士们，先生们，承蒙秘书长先生诚挚邀请，要我谈谈李家沟的发展经验，我倍感荣幸。

” “李家沟曾经是一个闭塞的小山村，发展缓慢，偏僻而保守。

” “但是那里资源丰富，人文气息独特而深永，传统思想氛围浓厚。

” “儒家思想，在中国几千年的历史长河中，和其它所有思想一样，有起有落。

” “后人给它施加了无数的粉饰和点缀，因为这些粉饰和点缀，曾将它推上神坛，也曾给它带来过灭顶之灾。

” “其实这思想究其根本，就个人发展而言，就是以‘孝’为起点，培养自己的修养和品行，并通过学习，成为有能力帮助别人的人，也就是孔子所说的‘君子’，‘仁者’。

” “西方思想认为，贵族之所以是贵族，不在于他占有多少财富，而在于他具备多少责任心，承担多少社会责任，这一点上，东西方的哲人是相通的。

” “有能力帮助别人的人，是为‘仁者’，但是‘仁者’只是具备了帮助别人的能力和本心，具体如何‘施仁’，用什么方法达到‘使民乐从’的境界，这是另一个问题。

” “这种反面例子其实很多，那些打着拯救的旗号，将自己的思想强加于人，招致抵抗甚至反击的例子，不胜枚举。

” “其实孔子早在两千多年前，就给我们提出过解决方案，那就是——‘仁者，爱人’。

” “何为仁，何为爱？” “有能力帮助别人，也愿意帮助别人，斯为仁。

” “能力或者不足，但有亲近之心，斯为爱。

” “仁，容易流于高傲的施舍。

” “爱，容易变成依赖与祈求。

” “孔子的这个方案，要求仁者从思想上，将自己置于弱者的位置，以依赖和祈求之态度，去施行仁政。

” “为什么要这样做呢？” “很多地方的扶贫和资助，施政者往往会给当地居民规划出一个发展蓝图，让居民们按照他们制定的发展道路来走。

但是在执行的过程中，却常常忽略了一点，也正是因为忽略了这一点，导致项目失败，居民抵触。

” “很多施政者并没有意识到，他们的这种做法，其实还是另一种方式的高傲，把这当成对无能力者施加的一种施舍和怜悯，甚至将之变成一种强制，这就没有将自己，摆在和居民对等的位置。

” “他们没有想过，要居民放弃固有的生活方式，这对当地居民来说，本身就是一种极大的牺牲！” “你做了慈善，居民放弃自己的生活方式，这本身是一种对等的付出。

” “没有任何牺牲是理所当然的，只有把握了这一点，才能解决问题。

” “只有深入到他们中去，成为他们的一份子，了解他们的所思所想，从他们的角度出发来思考；请求他们理解这种牺牲，用依赖和祈求的心态来寻求他们的信赖和支持；请求他们改变现在的生活方式，勇敢地选择另一种，这才是‘仁者爱人’的施政方式！” “李家沟的发展思路，就是依据这一条准则的指引。

李家沟的发展方式，就是从村民们思想上解决问题，通过沟通引导和表率作用，让居民们自发自愿地选择走上了现在这条发展道路，让他们摆脱贫困，最终成为一个个新的‘仁者’，成为有能力有爱心，能学会这种方式，去继续帮助别人的人。

” “很多人眼中，李家沟人直接跳过了暴发户的心态膨胀阶段，在摆托贫困后，精神同样充实。

富裕起来的李家沟小社会，依然和谐安宁。

” “人们在富裕起来后，没有贪图享乐，而是继续提升自己精神修养。

他们对此感觉不可思议，将这种现象命名为‘李家沟现象’。

” “其实这是因为，李家沟人富裕起来之后，心态反而更加谦卑，更加具备社会责任心，更加注重个人修养，操守和品行。

这也是‘仁者爱人’这一思路的延伸和遗惠。

” “他们已经成长为了新的‘仁者’，在走向富裕，获得能够帮助别人的能力的同时，也学会了用平等甚至谦卑的心态去帮助别人。

” …… 十年后。

李家沟集团经过十年生聚，基础事业从旅游，农业扩展到生物制药，环保，食品加工，高分子化学，信息工程…… 外围产业则扩展到花卉种植，网络销售，物流，服装，高端工艺品，房地产…… 哥伦比亚大学，被夹川人戏称为“李家沟子弟校就业前培训中心”。

第一批子弟校毕业生，李雨多进入了信息学系；王美娴进了经管学院；李雨松，物理系；敬子伦，新闻学院；马翠如，统计系；王晓松，政治学院。

当然也不是全入了哥大，比如王晓柏，就去了伯林根大学，学习农业管理。

还比如王小刚和李芸秋，跑去法国进修蓝带厨师去了。

李雨新更是直接跳过中学和大学本科，以十三岁的低龄，成为慕尼黑大学生物系最年轻的研究生。

这选择让李君阁莫名其妙，四爷爷和老伯，教出来的不是历史专业，古代汉语，亦或者中国传统哲学，细菌生物基因工程是什么鬼？！ 十五年后，李家沟董事会失望地发现，娃子们没有一个愿意回李家沟继承家业…… 十六年后，著名青年探险家阿瑟·冯·海因里希，完成了单人太阳能空天飞行器环球飞行十圈的壮举。

飞行器由哥伦比亚大学李家兄弟领导的天体物理小组和BM集团联合建造，飞行分为三个阶段，首先由大型客机运送到一万米高空，然后由火箭推送到预定高度，最后通过太阳能完成绕地飞行。

李家兄弟，物理新锐李雨松，信息学家李雨多。

同年，王美娴在欧洲资本市场掀起腥风血雨，对自己的老师和长辈举起了屠刀。

依达在并购同业的时候，不小心留下了一个漏洞，被敏锐的王美娴抓住机会，利用李家沟集团的财政疏漏，转移出了三百亿准备金，在资本市场上通过杠杆放大到三千五百亿，杀入只差最后一根稻草的乱局，直接将梅希安霍克集团连同其并购的同业将死！ 最后三方达成妥协，同业依然被并购，梅希安·霍克集团资产规模扩大六百亿美元，王美娴成为梅希安·霍克集团的重要股东，入局董事会，同时占股百分之二十七！ 这让王美娴理论拥有了五百四十多亿美元的资产，同时她还搂草打兔子，在股价波动中从二级市场攫取到一百五十亿美元的财富！ 梅西安·霍克集团相当于为他人做嫁衣裳，而王美娴，一举成为亚洲女首富！ 之后将原始资本偷偷转回李家沟集团账户，十五天之后才被凡梅嫂子发现！ 因为多了五十亿利息！ 世纪级超大规模并购案催生女首富！还是王美娴！李君阁知晓后大惊失色。

将王美娴召回来，问清楚来龙去脉后，不管听懂没听懂先一通吼，然后动用了自己之后几十年没用过的宗法，跪祠堂！ 接着赶紧打电话给依达道歉。

依达那边反应却非常奇怪，只轻轻地说了一句：“在商言商而已，跪完祠堂就让美娴过来吧，她现在已经是我们集团的重要股东了。

二皮，这件事情没有输家，西方诡谲壮阔的资本市场，其实更适合她的发展。

” 亚瑟也替王美娴说好话：“保保，北冥有鱼，其名为鲲。

化而为鸟，其名为鹏。

你饶了她吧，美娴她的确需要更大的舞台，才不觉拘束。

” 按照谁受益谁就是阴谋家的理论，李君阁总觉得这里边有猫腻，而且猫腻还不小，不过以他可怜的金融知识，完全看不出来猫腻究竟在哪里。

还是同一年，阿拉伯世界，崛起了一名年轻学者。

阿里木·拉赫曼，被誉为当代最了解世界思潮的哲学家。

自幼的学养，加上天资聪颖，热爱学习，使他最终成长为东方思想体系，西方思想体系，阿拉伯思想体系的集大成者。

这也使他成为思想成熟的政治家，在他的智慧斡旋下，对外让阿拉伯世界重归平静，在东西方世界形象提升；对内则锐意改革，调整产业结构，广纳人才，大举进军高端医药研究，生物能源技术，信息技术产业和环保新技术产业。

这也给他带来了极高的政治声望和社会影响力，“我们谦卑的少年智者”，是阿拉伯人对阿里木的称呼，在中东即便是一个放羊的牧童，也挂着藏有他头像的项链。

十八年后，还处于年富力强的易卜拉欣·拉赫曼，决意退位，在退位诏书中说道：“国有贤王，迈越前人。

让我可以安心退位，以后我只主管国内文化工作。

” 二十年后，王美娴出任梅希安·霍克集团CEO，集团英文名称不变，中文名称改为美娴·霍克集团。

其实梅希安和美娴，中文读音是完全一样的。

同年，BM集团CEO，阿瑟·冯·海因里希，与王美娴举办了令世界瞩目的婚礼，新娘婚服，出自享誉世界的华人设计师李涵秋之手。

二十二年后，著名生物学家李雨新，从李家沟几处土壤中，分离出“超级细菌”。

超级细菌可以最大程度涵养水分，并通过快速的新成代谢，将贫瘠的土地变成富含有机物的土壤，而且还具备改良基因缺陷的作用。

李雨新也因为这项重要成果，成为当年诺贝尔生物学奖和医学奖获得者。

三十年后，阿拉伯撒哈拉沙漠，中国腾格里沙漠深处，分别出现了两处极小的绿洲。

在周围沙漠的包围下，绿洲里依然发现了被少量降雨带来并孵化，对水依赖性极强的两栖动物和鱼类。

这是超级细菌在八年时间里发展出来的，环境学界将之称为“自生性绿洲”。

四十年后，李家沟集团已经成长为庞然大物，产业遍布亚洲，非洲，美洲，大洋洲，无数贫瘠的土地荒漠，在超级细菌改造下，成为集团粮仓。

根据集团战略，海洋生物科技，将成为下一个发展方向。

四十五年后，世界各国开始大规模治理沙漠。

而由李家沟集团，BM集团，美娴·霍克集团，阿拉伯王室基金会，几方公共出资研发的大型空间探索飞行器“原始生命一号”，却已经搭载着第四代超级细菌，朝着太阳系中最接近地球环境的那颗行星——火星飞去…… （全书完） 《李氏宗史·皮公君阁传》 李氏皮公君阁，幼性顽劣，了无所长。

冬日入水，夏际焚山，习为常。

好行剧戏，跳荡终日，未知有止。

乡人苦厌，绰之曰“皮”。

然一字未足释其恨，遂叠命之“二皮”。

六岁，事愈烈。

父惧，告宗长良储公。

收而育之，授《论语》，以定其根。

及长，笈渝州，从古建宿老孙公文琦，以景观设计业毕，入某营造细职。

然公野人，常失路大城，又遇主司绮事，叹曰：“此邦虽好，未若吾乡鳝段烹黄瓜也。

” 遂返。

时有江舟倾覆，朝廷令饬之，盘鳌乡路绝。

恰荔枝丰熟，乡人计其必不得售，忧形于色。

公出家藏珍兰，得金四百万。

与乡长梁氏为计。

梁氏者，蜀督梁公女公子也，幼与公亲，素憨正，信之。

乃收侠小，逐鹘酋，与乡人约：“虽售兰得资，然购舟租河所余空箧，且以信立，先货后资。

” 乡人以其族望，可。

事遂行，一乡皆利，公独得金三百万。

公幼好渔，常慕扶桑和竿，然其价不次珠玉。

及见贺帅垂纶之像，欣然曰：“此术吾辈实能为之。

” 乃与乡人黄氏正亮研其法，计十年，方得。

会公返乡，正亮出竿以示，公命之曰“蛮”。

又与乡人王氏敏材，切父子定青珉石性，助资以成其术。

龙天氏阿音者，碧峰悬天寨人，九黎之族，妍丽若天女。

音有夙志，性果毅，欲脱悬天寨于赤贫。

时为李家沟亭长，问计于公。

公曰：“山不移人，人移就山可矣。

” 遂定旅游之策。

然乏资，乃由钓业始，并搜乡里，得富硒乌金稻，九里香，虫茶诸风物，销之以为积金。

始得兰者司氏星准，其先以戏剧业为豪，然性浮，家以纨绔待之。

准闷不乐，诣公所，公为开解，遂订交，得《五溪河上之制竿师》一片。

后公遇名兰，携与蛮竿，记录之片同赴扶桑。

扶桑贵主观临，赋诗难竟，公续之立就，雅意讽达，贵主慕甚。

声名遂噪，日人倾接。

以正亮为巨匠，星准为名导。

时华国声名日勖，乃举峰会。

闻李家沟荔枝鹅蛋金绝众，命公以献。

有国暹罗，其使获数枚，以为宝，邀公访国。

公携阿音至，献斗鱼，状类暹罗国帜，国主殊异。

及与公谈，语涉诸端，吐论皆风雅，叹曰：“大国文教，直如天心朗月，虽沟壑亦使见清光。

未意邻田之稗藿，堪序吾圃之芝兰。

” 遂以奉邑与李家沟结好，立阿音奉邑名誉邑长。

时暹罗国有西夷视戏曰《无人岛》者，公携阿音适其会。

涉岛初，唯一锯。

然公多术，聊试以技。

期月，出美漆，青瓷，名乐，华章，举世咸惊。

相谓文华千载，递序元伦，金丰玉溢，未容轻哂。

向前之无识，敢谓井蛙。

至返，缮盘鳌古建群，筑天星阁，以徕远人。

星准摄《蜀山》。

《蜀山》为仙侠流，多空行之姿。

星准无计，以问公。

公曰：“吾蓄双鹰，可汝于成。

” 《蜀山》大售，得票房四十六万万巨，公八分

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