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第703章(1/2)

那些密宗喇嘛明明知晓真相，却说出模棱两可的话引导村民畏惧祂、推翻祂。

他们之所以这么说，一是为了取信村民； 为了在庄子里布局养鬼，不引起村民的怀疑。

二是密宗看上了生出灵性的鬼子母神！ 从传承和体系上看，藏传佛教和鬼子母神是同一个本源。

祂们最早都起源于印度教，是非本土神明的异教鬼神，后来才被吸收入佛教。

因此黄家庄后山的鬼子母神，非常适合当成培养密宗异鬼的胚胎！ 祂诞生出的灵性，就是异鬼绝佳的养料！ 当工人们举起坚硬的镐子，砸断了村庙里的鬼子母神像时，周围愚昧的村民都拍手叫好。

他们没有听到一缕悲凄空灵的叹息，隐隐浮现在深山之中。

而后白玛指挥着喇嘛，把封有她女儿血肉和魂灵的等身大慈佛母像，焊接在鬼子母像被砸断的底座上。

那尊孕育着密宗本源鬼物的新神像，像寄生虫一般掠夺吞噬着鬼子母像身上的香火和功德。

饶是毁了鬼子母像的根基，白玛尤觉得不够。

她还要榨干对方所有的利用价值。

于是白玛将目光盯上了后山的弃婴塔，她想出了一个精妙绝伦的养鬼方法。

她将鬼子母的残像丢到了弃婴塔中，并设下重重阵法，让鬼子母残存的一点点灵和塔中的无数怨魂互相厮杀…… 长达半个月的‘斗兽笼’，最终让塔中所有的灵体互相吞噬，杂糅成了一个怪物 它是鬼非鬼，似神非神； 也就是此刻主峰之巅的巨鬼相。

那尊鬼物中，占据主体意识的是黄叶微生母的怨魂； 它吞噬了鬼子母神残存的灵性，某种程度上它取代了对方，成了新的鬼子母。

而那些寄生在它四肢和躯体上的瘤子中，则是一个个与它融合的女婴小鬼。

从密宗体系上论，它们是鬼子母神的半成品； ‘母’和‘子’的关系，让它们既是一个整体但又能各自分体，怪诞而诡异。

然而无论新的‘鬼子母’诞生后拥有多么强大的力量，都改变不

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