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第八百零二章 大闹天宫(2/3)

自己声怕说错了话，或者说，仅仅是这一部作品的开头第一首诗就给了他们一个下马威，让他们不敢有什么说法。

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【再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。

日、月、星、辰，谓之四象。

故曰，天开于子。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。

”至此，地始凝结。

再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。

水、火、山、石、土谓之五形。

故曰，地辟于丑。

又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。

历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。

”至此，天清地爽，阴阳交合。

再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。

故曰，人生于寅……】 天开于子。

地辟于丑。

人生于寅。

一众文学界的教授都是学识渊博之辈，当看到这里之时，复大与湘南大学的几位教授内心再一次卷起波涛。

这一句话看似简单，但在如此简单的话语里面似乎包含了天地变化之道，这种天地变化之道是一种认识天地宇宙形成的学问，这已经上升到了哲学。

而至于这里面具体指的是什么意思，一众教授都感觉信息量很大，远远不是一时半会能够悟出来的。

同时，在这个时候，一众教授对于《西游记》已经认真起来。

不管西游记这部小说的名字怎么样，光是这几句话，就已经将《西游记》上升到了一个非常高的高度。

要知道，在《东游记》里面，他可是从来没有出现过如此有哲学道理的句子。

哪怕就是四大名著之首的《九云梦》，这时与西游记的开卷词比起来，似乎也要弱上那么一筹。

继续看下去。

在《西游记》交待了整个世界背景之后，西游记的主角出现了。

这位主角，不是人，而是一只石猴。

石猴得天地蕴化而生，与众猴打赌，进入“花果山福地，水帘洞洞天”，被众猴封为美猴王。

突一日看到一只老猴死去，突然醒悟

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