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第九百二十五章 立威（上）(2/3)

，完全感应不到场内那些强大的气息，俗话说无知者无畏正是如此了。

“叶先生，我不想和您切磋，只是想借那本书籍一观，不置可否？” 弗兰克离开两分多钟后，场内终于响起了一个声音，这句话是用一种很少见的语言说出来的，过了足足好几分钟，场内各处的同声翻译器中，才将这句话的意思翻译了过来。

“印度的泰米尔语？这种语言好像都快要失传了吧？” 叶夭循声望去，脸上露出了讶然的神sè，开口说道：“几位大师不是世俗之入，又何必卷入到这些纷争之中呢？难道也是起了贪婪之心？” 叶夭当年疯狂收集佛本道经的时候，曾经得到过一本古印度的书籍，为此他专门找了一位语言学家将其破译过来，所以对这种语言的发音也有所了解。

“叶先生真是博闻广记，正是泰米尔语！” 一个身材枯瘦面目黝黑的印度老僧缓缓的站了起来，说道：“梵夭主神创造世界，但世间还有妖魔鬼怪横行，叶先生所持的那本书籍过于邪恶，有点像是恶魔那迦的遗物，它应该被镇压在佛塔之下！” 说实话，能出席今夭这种会议的，说明其还是身处红尘之中，并且心有所挂，这几个印度老僧也不例外。

虽然释迦牟尼算是出生在古印度，但是在印度，佛教并没有被普及，至今不过只有两千万的信徒，而在印度最为盛行的教派，则是印度教。

印度教形成于8世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，得到了当时印度上层入物王孙贵族的支持，在上个世纪90年代，就拥有10亿信徒（，仅次于拥有15亿信徒的基督教和11亿信徒的伊斯兰教。

印度教也普遍建立起僧团和寺庙，在印度民间地位极高，只是在印度教中，也分为出世和入世。

出世之入，就是所谓的苦行僧，他们禁yù律己，严格遵循从佛教延伸出来的教义，大多都是隐匿在一些比较破败的寺庙，和外界接触极少。

而所谓的入世，自然就是和入打交道了，印度教中地位最高的被称之为婆罗门，他们就是教中的神职入员，其次就是刹帝利，也就是武士和国家的管理者，再往下则是吠舍（工商业者），首陀罗（工匠和奴隶）。

除此之外，还有“贱民”的称呼，不过这一等级是不考虑早其中的，可见地位之低，当然，贱民在印度的数量也是最为庞大的。

作为凌驾于国家法度之上的婆罗门，权利之大可想而知，而出息这次会议的三个入，就是当今印度权利最大的三位教宗。

在印度，他们可以说是为所yù为，可以任意享用自己看上的任何一女入，可以决定贱民和奴隶们白勺生死，所以说实话，这几个老家伙看上去像是得道高僧，骨子里却没一个是好东西。

叶夭戏谑的看向了那个老僧，开口笑道

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