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第51章(3/3)

上来?说?，而且，经过朝廷不间断的洗脑，学?子们?是真的认为他们?学?的是儒家思想文化，认为自己?在行孔圣人之道。

所以，在场学?子没一个?能说?出“外儒内法”四字。

只有?学?得越来?越多，学?识积攒得越来?越深，而且没有?把自己?学?得思维僵硬，迂腐顽固的文人，才能看穿儒学?真意?。

当然，跟现代人没法比，现代人是从小就直接把“外儒内法”当考点学?的。

申王想要的，是既年轻又能看破现今儒学?本质的人才。

年轻代表有?冲劲，敢想敢做，不像老油条，因为懂得利用规则从而不想打破规则。

* 陆安恍若未见众人行举，一句既出，便全身心投入这场策论中。

她上前问：“策论已成，可否道之？” 申王不复之前游戏人间的样子，一双眼睛锐利地盯着陆安看：“请。

” 陆安微微颔首，沉吟都不需，只是一张口，此前所措文章，过往深厚所学?，此刻尽数化为洋洋墨海，浪涛将起。

“《春秋左传》仲尼曰：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

王道者，以义抚运，义立而王，重义、守义、讲义、崇义，故《荀子》言：义胜利者为治世，利克义者为乱世。

” “霸道者，法也。

重法爱民而霸。

以霸治国，则以法治国。

国无常强，无常弱。

奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

” 寥寥几句话，王道与霸道的差别及优势，便一下子显露在众人面前，摆得清清楚楚，明明白白，倘若有?人要从王道和霸道之中二选一，端看此篇文章开头，便已可以辨出自己?更喜欢“王道之义”还?是“霸道之法”了。

赵提学?下意?识想要叫好，又怕打破陆安思路，断掉锦绣文章，便硬生生忍住了自己?的呼声。

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