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第五百六十六章 穷途末路的利奥波德一世(1/3)

“原来如此。

”路易淡淡地说道：“利奥波德一世也是穷途末路，无计可施了。

” 一个智者说，世上只有三种人，男人，女人与君主。

之所以要将君主列作第三种人，是因为要做一个真正的统治者，就要摈弃身上的人性，好让兽性与神性取而代之。

但问题是，生而为人，无论他/她有着怎样的明悟，都是没法做到完全地抹除掉那些与生俱来的东西的。

而且，要确定什么时候应当拥有兽性，什么时候拥有神性，也是很难的，在历史上，我们可以看到许多君王，创下了令人万般崇敬钦慕，光明磊落的伟业，但一转身，你也能在光明下的阴影中发现数之不尽的，让人难以接受的污秽与毒液，有时候，我们甚至会感叹说，他/她怎么能够做出这样的事情呢——而这个“事情”往往会代表这两个极端——好与坏。

利奥波德一世是个好皇帝，只是他的思想与做法不免受到这个时代的约束，权力又受到选侯与教会的掣肘，世俗的躯体更不免遭到了哈布斯堡长达数百年来近亲婚配的折磨与摧残，最不幸的就是与他同时代的还有一个几乎无法被撼动的巨人。

法兰西的太阳王，路易十四。

年差仅两岁，也同样是幼年登基，注定了他们总是会被一同提起，不断比较，而哈布斯堡家族最大的两块领地——奥地利与西班牙，正被法国拦腰截断，也就是说，无论利奥波德一世想要如何发展，最后都必然会与路易十四正面遭遇。

我们都知道，最让人绝望的不是你与敌人之间有着如同鸿沟般的差距，而是他总是比你更快一步，只差一点，伸手就能触碰到的距离——仿佛只要你再努力一点，运气好一点，你就能超过他了——但事实是，你永远只能看到他的背影。

利奥波德一世命不久矣，这场追逐也到了落幕的时候，这时候他反而冷静了下来，不再往前看，而是环顾四周，他的儿子太小了，在他去见上帝的时候未必能够成年，他的王后，也是他的外甥女，与大部分贵女一般，不关心也不插手政治；在意大利统一的时候，罗马教会的权威更是一落千丈——不久前他们还在哀求意大利人保证梵蒂冈的独立与安全；他的大臣与将领中固然有忠诚的人，但全都分量不足——也就是说，没有能够站在新的奥地利大公与神圣罗马帝国皇帝身边为他压制选侯的人。

小欧根·萨伏伊竟然是他仅有的，并且合适的犹如天主指派的摄政大臣。

他年轻，他是个哈布斯堡，神圣罗马帝国的诸侯们全是他的手下败将，他还在法兰西的宫廷与朝廷上待过很多年，并有路易十四言传身教——哪怕利奥波德一世不甘心，也要承认太阳王的统治几乎无可指摘，更重要的是，经过了那么多年，小欧根也在法国军队与政界都有不小的威望，在巴黎皇家军事学院里充当过讲师，他若是留在了维也纳，也一定会引来许多追随者。

路易十四看重人才，但并不严厉地要求他们必须将一身才能全都奉献给法兰西——除了一些关键的重要人物之外，若是因为经济、信仰或是其他问题，愿意去到或是留在别的国家的法兰西人并不用担心自己会成为“叛国者”，只是最终在他国定居、繁衍与壮大的人并不多——因为除了法兰西，暂时还没有哪个国家可以完全无视之前提到的陈规陋俗、繁文缛节。

利奥波德一世的奥地利却可能是最接近巴黎的地方。

利奥波德一世曾经因为奥林匹娅女士说过维也纳在晚上看上去很像巴黎，而拒绝在晚上拉开对着街道的窗幔，却从不会轻易否决任何一种路易十四施行并被确认可行的政策，他可以骄傲地说，奥地利如今就是一片经过他精心打理的土地，外来者只要有才干，有忠诚，就永远不必担心在这里被石头绊了脚，被野草坏

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