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是庄生之栩栩梦为蝴蝶,彼犹是过情之贤者,不能如太上之忘情,亦不能如至人之无梦者也;是钟情者,正贤者之过情者也,亦正梦境缠绵之甚焉者也。
不知庄周之为蝴蝶,蝴蝶之为庄周?然则梦生于情,抑情生于梦耶? 古人云:情之所钟,正在我辈,故情也,梦也,二而一者也。
多情者始多梦,多梦者必多情,犹之善为文者,文生于情,情生于文,二者如环之无端,情不能出乎情之外,梦亦不能出乎梦之外。
昔晋乐令云:未尝梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。
无此情即无此梦也,无此梦缘无此情也。
妙哉,雪芹先生之书,情也,梦也;文生于情,情生于文者也。
不可无一,不可有二之妙文,乃忽复有‘后’、‘续’、‘重’、‘复’之梦,则是乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵之文矣。
无此情而竟有此梦,痴人之前尚未之信,矧稍知义理者乎?此心耿耿,何能释然于怀,用敢援情生梦、梦生情之义,而效文生情、情生文之文,为情中之情衍其绪,为梦中之梦补其余,至于类鹜类犬之处,则一任呼马呼牛已耳。
嘉庆甲戌之秋七月既望,琅環山樵识于梦花轩。
WWW.xiAosHuoX.com 第一回 贾雨村醒悟觉迷渡 甄士隐详说芙蓉城 ?小xiaoshuo说txt天堂 话说那空空道人,自从在悼红轩中将抄录的《石头记》付与曹雪芹删改传世之后,就风闻得果然是掷地金声,洛阳纸贵。
空空道人心下甚喜,以为不负我抄录了这段奇文,有功于世,诚非浅鲜。
那里知道过了几时,忽然听见又有《后红楼梦》及《绮楼重梦》、《续红楼梦》、《红楼复梦》四种新书出来。
空空道人不觉大惊,便急急索观了一遍。
那里还是《石头记》口吻,其间纰缪百出,怪诞不经。
惟有秦雪坞《续红楼梦》稍可入目,然又人鬼淆混,情理不合,终非《石头记》的原本。
而且四种所说不同,各执一见。
难道是我当日所抄的尚有遗漏之处么?因复又走到青埂峰前将那块补天未用之石重新细细的再看了一遍,见上面字迹依然如旧,与两番抄录的全然一字不讹。
空空道人道:“我抄录的奇文,不过如此而已,怎么又添出这些混话来,是什么道理呢?”因将那块石头再三抚摩着,心内思索沉吟之间,不觉将那块石头翻转了过来,忽然看见那石头底下尚有一段字迹,却是当日未曾抄录过的。
空空道人喜得哈哈
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