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第三十七章 有物先天下 混成不知名(1/3)

有物混成,先天地生。

吾不知其名,强曰之道! 老子他老前辈睿智超凡。

然而妙笔生花五千言,也没有说清楚他想要讲的那个东西,只有很勉强的称之为“道”。

看来有些东西是很难用语言文字准确描述的。

风君子曾经说过我运气好碰到他这个口才不错的人,面对我的很多问题总是想办法去解释,要是换另外一个修行上师,弄不好就一顿鞋底子把我抽出去了。

灵丹是什么?是一种有意识的能量?它可能是一种纯粹唯心的存在,因为只有修丹者自己才能感受到它,另外一个人是无法用超出心灵体会之外的手段去验证的,更别说用什么实验仪器去检测了。

婴儿是什么?是一种有能量的意识?或者说是一种有存在的意识?它的本源先于我们这个人的存在而存在,却在后天中重新显现。

它有可能有唯物的成份,是返朴归真之后另一种形式的新生。

然而事实是这样吗?我可以说是也可以说不是,只能勉强用这种方式表达出来。

修行人的修行,并不一定是一种技巧的修炼,到最后,更多的是一种修养。

自古以来学道者所追求的最高问题,是成仙?是长生不老?神仙这两个字背后是什么? 所有的道,到头来面对的都是超越科学以上的哲学思考。

寻找唯心、唯物、意识、存在背后的哲学本源。

这个问题实验室里是没有答案的,但是在很久以前,人们就从自己的内心中去求证,于是产生了宗教,有了真主、上帝,佛或道。

老子和孔子之所以是圣人,也是因为如此。

然而世上还有另一群人,采用了实证的方法,用自己去实证,用心或者用身体,久而久之,形成了一系列的仪式或手段,这就是修行,天下也有了五花八门的修行门派。

渐渐的,手段取代了目的,很多修行弟子所追求的只是法术神通。

这一段话不是风君子告诉我的,是我自己在静坐时想到的。

风君子说我因为咻咻的事情心浮气躁,需要好好静坐一时间让自己安定下来,再去修炼。

结果我坐在教室里胡思乱想了这么多,这也许是我学习丹道以来第一次自觉地去体悟。

我之所以会想到这么多乱七八糟的东西,完全是因为讲台上的政治老师。

现在是在上政治课,但是老师没有讲课本,而是讲着讲着就跑题了。

我们政治老师姓唐,是一个六十多岁的小老头,国家特级教师。

按年龄他早就应该光荣离休了,可是老头还是坚持再教三年课,说要带完这最后一届学生。

唐老师讲课很怪,不拿课本不带教案,空手上讲台,拿起一支粉笔就开讲,而且是经常随意发挥。

何校长和教导处方主任对这个老头很有意见,但是拿他一点办法都没有,唐老师是这所学校里唯一拥有特权不在乎校领导权威的人。

唐老头在这所学校里当老师已经超过四十年了。

他的弟子遍天下,有许多如今已经位居高位,省里部里的高官都有不少,但是对老头一直很尊敬。

老头曾经被打过右派,也住过干校牛棚,也曾被带上高帽子游街批斗。

但这个唐老头和当年的柳校长不一样,身子骨结实经折腾,到现在仍然活蹦乱跳。

这样一个人不把校长放在眼里,校领导也是一点脾气也没有,只能在背后嘀咕,上面的教育局也拿这个老头没办法。

唐老师正站在讲台上大发感慨:“你们所接受的教育,是失败的一代教育,它只能培养出匠人,培养不出大师!我教课已经四十多年了,就拿你们用的教材来说吧,没几年就要把以前的内容推倒换新的。

老师不能教学生永恒的思想,却总是在传授这些注定速朽的教条……我建议政治课的内容要改革,什么思想教育、革命史的内容太空,至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪,逻辑和哲学!这三门课不学,毕业出去以后人就是残废!你们毕业之后可别说是我唐老师的学生,我可不想让人知道我教出来的是废品。

” 同学们听了这段话想笑又不敢笑,真是什么老师教什么学生,难怪我们班会出现风君子和尚云飞这种人。

唐老师还在讲台上大声说:“都说中国是礼仪之邦,放屁!我问你们,你们从小到大,无论在学校还是在家里,有谁接受过系统的礼仪的教育?……中国现在唯一进行礼仪教育的地方就是外交部,外交官第一次出国前……平时不知常守节,危难时刻又怎么会懂家国大义?……舍身炸碉堡、胸口堵枪眼,固然是教育,可是还有更重要的,说话走路排队吃饭这些平常到骨子里的东西没人教。

” 走路吃饭的教育比舍身炸碉堡的教育更重要?这话也就是唐老头敢说,换别的老师恐怕早卷铺盖回家了。

老头今天来了兴致,说起来没完没了:“教育,不仅仅是要告诉学生什么东西是对的,应该

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