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第五卷 酒酣拔剑斫地歌 第三章 福至心灵，参幽微以通玄(3/3)

本原的纯一混沌，是不是也应该有对应的相反之物？或者说，若以“混沌”为正，那是不是也存在着一个“负”的混沌？若以“混沌”为阳，那应不应该还有一个“阴”之混沌？ 正所谓福至心灵，现在醒言便自然而然的，联想起这些天来一直困扰着自己的问题： “天地灵气是什么？日月菁华是什么？自己那炼神化虚又是什么？” 现在，他认为自己已经找到了答案： 那天地灵气、那日月菁华，那道家认为的“仙灵之气”，便是那负的“混沌”、阴的“混沌”！而那炼神化虚，便是将充盈于这天地之间的负之混沌，炼化成能够存在于自己身体之里、能够为自己所用的负之混沌——也就是那“太华道力”！ 现在，一连串的想法，便像走马灯一般，在少年的脑海中不住的闪过： “天地之母，万物之原，为何一定只能是单一的混沌？也许那一正一负、一阴一阳，才是那完整的天地本原！” “也许，并不必拘泥于天地本原的数目——道生一，一生二，二生三，三生万物——是一是二其实都无所谓，真正的本原，还是那天地运行之『道』啊！” “虽然那生命最后必将终结，但为何我辈生灵仍能存之于世上？究其本因，应该便是在那性命完结之前，世上生灵，都在不停摄入那负的混沌！无论是千年老椿，还是那转瞬蜉蝣，都是因为摄入那负的混沌，才能存活于世上啊！” “草木之荣枯，乃草木摄入负之混沌之法；时人之饮啄，乃我辈摄入负之混沌之法；凤凰之涅盘，乃仙禽摄入负之混沌之法。

而天下修仙求道的教门，究其本原，也都是要寻那吸纳负之混沌之法，超越生死，将人生匆匆百年，变成千年、万年！” 现在醒言的灵台之中，前所未有的清睿空明： “现在终于懂了，原来那『炼神化虚』所强调的『有心无为』，不仅是召唤『太华道力』的法门，还是那天下修道的至理。

若止无为，则最多减缓混沌的到来，并不能真正『无不为』。

清静无为，只可养生而已，并不能长生不老。

” “只有循那『有心无为』，主动炼化那『负之混沌』，才真正有可能达到我教道门所追求的最高境地：长生久视！” …… “呃？！” 却说正在醒言瞑目凝思、为自己的发现兴奋不止时，却突然觉着眼帘前一阵晦暗明灭——这位正沉浸于凝思天地义理之中的少年，顿时便惊得失声叫道： “不好！难道真让俺悟得天道，便要为老天不容，要将天谴来灭我？！” 惶恐之下，赶紧睁眼一瞧——却见那琼肜小女娃，正伸着一只宛如脂玉的小手，在自己眼皮前不住的摇动！ 还没等醒言说话，却见这琼肜讶道： “咦？哥哥却没睡着？” “……” “唉～正所谓『道可道，非常道』，至道则无言——那真正厉害的天道，又岂能让俺随随便便就给悟出来？呵～哪还用担心遭什么天谴哦！” 只不过，经得这不到半个时辰的思潮起伏，却更加坚定了他每晚坚持炼化那天地元灵的决心！ 千鸟崖上的日子，就这样波澜不惊的流逝。

似乎，这山中的岁月，就会这样一直平淡无奇的继续下去。

直到有一天，在这位四海堂主下山巡察上清宫田产之时，却是听得农人说起，在这上清宫所在的罗浮山脚下，近来竟是有蛇妖出没！ ※※※ 【注】： 在老子、庄子、张醒言所在年代的近两千年之后，才有西人提出与“混沌”相近的理论，“熵”学。

中国古代哲学之灯，照亮了华夏千年的岁月，其光芒至今仍璀璨夺目，不可逼视。

在哲学范畴，我等炎黄子孙，似已是锢步已久。

此是本书中第二次集中论道。

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