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第二十五回分袂叮咛愁一缕参禅溜览豁双眸(1/3)

孟元超道：“快活张这位藏人朋友名叫吉里，是个小牧场场主。

他的小牧场邻近江布的大牧场，江布意图吞并他的牧场，把他的独子捉了来，诬陷以和马贼勾结的‘通匪’罪名，逼令吉里献出牧场，才肯把他的儿子解放。

“吉里心疼爱子，本来要任凭江布的勒索的。

快活张知道此事，打抱不平，夜入江布家中，把江布一个儿子的头发剃得干干净净，留刀寄简，说是江布倘若不把吉里的儿子放回去，第二次来，他就要把江布儿子的首级割掉。

” 金碧漪拍掌笑道：“妙啊，这正是以其人之道还治其人之身！” 孟元超道：“据快活张说，他本来要惩戒江布的，只因那天晚上，江布是睡在雄鹰阁里，他探视过了，无法下手，这才改换目标，拿江布的儿子出气。

”孟华心道：“原来快活张早已去过雄鹰阁了，怪不得那一晚他能来去自如，如此熟悉江家情形。

” 孟元超继续说道：“吉里的儿子第二天虽然就被释放回去，可是他在江布家里曾经受过严刑拷打，身上已是没有一处好皮肉了。

吉里把儿子的血衣换下来，撕下一幅给快活张，说道：你有什么事情要我效劳的，只须遣人把这幅血衣带来，我水里水里去，火里火里去。

他把血衣珍藏，自然另外也还有着对仇恨永志不忘之意。

这件事情过后，他也就把牧场卖掉，搬到拉萨城里去住了。

“快活张知道我要前往拉萨，他在临走之前，把这幅血衣给我。

我本来是想备而不用的，但你却正用得着它，你就拿去找吉里作为信物吧。

” 孟华接过这幅血衣，恨恨说道：“可惜那天晚上，咱们未能捉住江布。

待我从拉萨回来，还要找他算账，替这位藏人老伯报仇。

” 孟元超跟着写了一封给布达拉宫首席护法喇嘛弄赞法师的书信，交给儿子，并把吉里的地址告诉了他。

孟华说道：“爹，你安心养病，我见了弄赞法师，马上回来。

”孟元超道：“你也不必急着回来，务必要把事情办妥，那才是最紧要的。

有金姑娘照料我，比你在我身旁好得多呢。

” 金碧漪笑道：“你放心去吧，待你回来的时候，包管你爹早已好了。

”她送孟华一程，软语叮咛殷勤嘱，自是不必细表。

孟华与金碧漪分手之后，独自前行，回想这一个月来的遭遇，当真是有隔世之感。

心中虽有悲伤，多的却是欢喜。

父子相认，骨肉团圆，这已经是天大的喜事，再加上获得意中人的芳心，又是锦上添花，孟华心中的一点云翳，亦已化为乌有了。

如今他所挂虑的只是一件事情：怎样才能不负父亲的期望，替义军办妥这件大事了。

一路平安无事，第二天便即抵达拉萨。

拉萨是座山城，布达拉宫就是建筑在城东的普陀拉山之上。

城中庙宇甚多，市区以唐代建筑的大昭寺为中心，最繁华的八角街就是围绕着大昭寺。

居屋多半是平顶，用碎石和粗石建成，整齐坚固，大部分都有三四层。

市民居住的地方，除了这种石屋，还有一部分是住毡房的，那是羊毛织成的毡搭起的帐幕，又名庐帐。

和内地的城市，风光迥异，令人颇有新奇之感。

一踏入拉萨，最令人注目的就是布达拉宫了。

据说这是唐代的文成公主请藏王松赞干布建造的。

文成公主是唐太宗李世民的女儿，太宗贞观十五年（即公元641年）嫁给松赞干布的，当时她只有十六岁。

据说松赞干布自娶得文成公主之后，开始信仰佛教，他常常到普陀拉山上即布达拉宫现址焚香静坐，公主生恐有人打扰他，就请他在山上修建一座庙宇，他听从了公主的话，修起的庙宇就是举世闻名的布达拉宫了。

根据西藏史册记载，布达拉宫始建于公元七世纪，规模宏大，山顶上有一座大宫殿，山腰里有九百九十九个阁楼，周围还有三道宫墙。

宫墙高大，建筑稳固，世间罕有。

宫中大殿，雕梁画栋，涂漆抹金，辉煌壮丽，气象肃穆。

可惜后来经历战乱，部分建筑物被毁，现在的布达拉宫的主要部分红宫和白宫，是明崇祯年间由五世达赖喇嘛修建的，规模虽比原来略小，亦已是世罕其匹的了。

孟华无暇浏览风光，待到晚间，悄悄进入吉里住宅。

吉里家住一条比较偏僻的小巷，孟华神不知鬼不觉的偷偷进去，吉里和儿子正在闲话家常，给他吓了一个大跳。

孟华拿出那幅血衣，说道：“我爹是神偷快活张的朋友……”话未说完，吉里已是欢喜得跳了起来，泪流满面，说道：“令尊敢情是孟元超孟大侠么。

我盼望你们父子已经盼望多时了。

听说令尊受了伤，不紧要吧？” 孟华道：“老伯怎么知道我会到来？”吉里说道：“神偷快活张三天前刚刚来过，可惜他只住了一宵，便又走了。

” 孟华喜道：“原来张大叔来过了，不知他什么时候再来？”吉里说道：“他说还要到回疆去走一趟，再来恐怕也得在十天半月之后。

” 孟华有点失望，心里想道：“要是张大叔还在这里，事情就会容易得多了。

” 吉里把血衣折好，对儿子道：“孩儿，你要把仇恨记在心头；受了别人的恩惠，同样也是永远不能忘记。

” 小吉里大约十五六岁年纪，身体瘦弱，脸上还有受过鞭打的伤疤，应了一个“是”字，藏好血衣，马上就跪下去给孟华磕头。

孟华连忙将他扶起，说道：“这我怎么敢当，你们肯收留我，是我应当向你们道谢才对。

” 老吉里道：“孟少侠，你和令尊大斗雄鹰阁的事情，张大侠已经告诉我了。

你曾打了我们的仇人，也就是我们的恩人了。

” 孟华说道：“可惜那晚杀不了江布，叫老伯失望了。

” 小吉里道：“幸亏你们没有杀掉江布，要是你们杀了他，我反而失望了。

” 孟华笑道：“为什么？”小吉里恨恨说道：“我希望有一天能够亲手报仇，把他捉了来，和他打我一样，我也要把他打得遍体鳞伤。

” 孟华翘起拇指赞道：“好志气！你有这个志气，一定能够如愿。

” 小吉里道：“我要学好本领，才能报仇。

孟少侠，你能不能教我武功。

” 孟华笑道：“我的武功还不能做你的师父，不过我可以帮忙你达成这个愿望。

嗯，你为什么不拜张大叔为师？” 小吉里道：“张大侠行踪无定，他说过他这一生不会收徒弟的。

” 孟华说道：“那么我给你找一位师父就是。

将来再说吧。

”老吉里笑道：“对，我还没有请问孟少侠因何而来呢。

孩儿，你也真不懂事，只记挂着自己的事情，孟少侠，你倘若要用到我们父子之处，请别客气，尽管说吧，赴汤蹈火，老朽也是决不敢辞。

” 孟华说道：“家父要我送一封信给弄赞法师，不知可有办法见得着他？”老吉里听了这话，倒是面有难色了。

孟华问道：“可是有甚为难之处？” 老吉里道：“布达拉宫不是随便可以进去的。

弄赞法师是首席护法喇嘛，在布达拉宫的地位仅次于达赖活佛，要想见他，更是难上加难。

我不过是个寻常的百姓，布达拉宫中说得话的执事僧人，我没一个认识，要我设法将你引进，恐怕是办不到了。

” 孟华大为失望，说道：“那我只好等到晚间，偷偷进入布达拉宫，希望见得着他了。

” 老吉里连忙摇手，说道：“千万不可！布达拉宫乃是圣地，除非你是他们邀请的贵宾，否则擅自踏进，便是大罪了。

我不知道你因何事要见弄赞法师，不过想来你总是希望和他好好商谈的吧，怎可以先把自己变成他的敌人。

” 孟华说道：“我年轻识浅，多谢老伯指教。

不过这封信我非送到弄赞法师手中不行，怎么办呢？” 老吉里笑道：“少年人，别着急，我的话还没有说完呢。

”他吸了一口板烟，笑着往下说道：“我本来也是无法可想，好在你来得恰是时候！布达拉宫每年开放一天，供各地前来的香客进入参拜。

这一天是四月四日佛祖诞。

” 孟华颓然说道：“现在不过二月中旬，几时才等得到佛祖诞。

”老吉里笑道：“你忘记了，藏历和你们汉历不同，今天是藏历四月二日，佛祖诞正是后天。

” 孟华大喜道：“怪不得我一路碰见许多香客进城，原来后天是布达拉宫开放的日子，那么我是可以进去的了。

” 老吉里道：“当然可以，只要你也扮作香客。

明天我给你买一套本地的服饰，你可以当作是我的汉人远亲，从外地来的。

只要会说几句藏语，那也可以敷衍过去了。

” 孟华说道：“我在路上已经学会一些藏语，普通的应对勉强可以应付。

多谢老伯指点！” 老吉里道：“后天我会陪你去的，应该遵守什么礼仪及言语不通等等，你倒可以不用担心。

不过进去之后，就得全凭你的运气了。

希望你有机会可以见得着弄赞法师。

” 第二天小吉里陪孟华到城中各城游览，一来是这天他们反正闲着没事，二来也好让孟华熟悉当地情形。

拉萨名胜古迹甚多，他们首先到大昭寺观光。

大昭寺在拉萨市的中心，最繁荣的八角大街就是环绕着大昭寺建筑起来的。

在八角大街的街头，矗立着一座大石碑，只见人来人往，每一个从这座石碑底下走过的人差不多都要摸它一下。

孟华觉得奇怪，问小吉里道：“这是什么石碑？为什么人人都要摸它一下。

” 小吉里道：“这是拉萨有名的‘舅甥和盟碑’，说起来倒是和你们汉人古代的一位美丽公主有关。

”跟着便和孟华详述这座石碑的来历。

原来唐太宗李世民把文成公主嫁给藏王松赞干布（当时叫吐蕃王），故唐、吐蕃有舅甥之称。

到唐穆宗长庆二年（公元822年），遣使入吐蕃又一次缔结盟约，并置碑刻石志其经过，这座碑就叫做“舅甥和盟碑”。

碑上镌有藏汉两种文字。

西藏人中间流传着这么一种说法：这座石碑会帮助不得意的人。

做生意的人清早摸一下碑身，那一天就生意做得顺利；牧人摸一下碑身，那天的牛羊不会丢失；种田的摸一下碑身，庄稼会长得茂盛；小学生摸摸碑身，那天准会背书……总之谁人摸过石碑，那一天就会无灾无病，各事顺心。

当然小吉里不是怎样熟悉历史，（有关的朝代、年号、时间等等是作者加上去的），但“舅甥和盟碑”的来历，西藏的人都是耳熟能详，说来娓娓动听。

孟华笑道：“原来在差不多一千年之前，汉人和藏人就是亲戚了。

这座石碑倒是汉藏友好的见证呢！” 小吉里道：“是呀，虽然有些土王子常常挑拨藏人去打汉人，但我们藏人一向都把汉人当作朋友的。

” 走过了“舅甥和盟碑”，不久就来到大昭寺了。

寺门前长着两棵古柳，来到大昭寺进香的西藏人，都先用头顶顶古柳，表示敬礼。

孟华不禁又是好奇心起，照样做了之后，又问小吉里是何缘故。

小吉里道：“相传这两棵柳是文成公主栽植的。

有个神话还说，那是文成公主的头发长成的。

我们藏人非常尊敬文成公主，把这两棵柳树称做‘公主柳’，刚才的仪式，那是表示对文成公主的敬意。

” 进了大昭寺，只见正殿的“金顶”上塑了两只羊，昂首向着金光灿烂的“法态”，神态栩栩如生。

孟华问起小吉里，原来又有一个故事。

据说大昭寺和小昭寺都是文成公主亲自相度地形，审定建筑模制兴建的，大昭寺的旧址原是一处湖泊，施工前曾用山羊运土填平，所以这个寺的藏名叫做“日阿萨出朗组康”，意即“山羊运土的幻异寺”。

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