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第二十五章 度人就是度己(2/3)

太多，要隔几天才能吃一颗。

但这已经是很好了，起码修炼速度可以提升上来。

慢慢的第一处村庄建立起来，那些药农非常感激，也非常满意这个新家。

他们不用风餐露宿，不在是无家可归，文婆婆开始教药农如何种植和养护。

楚婉兮也开始了修炼，而且非常用功。

唐老的房子也盖好了，圈了个很大的花园，文婆婆很满意。

老头子依然在忙着招收药农，已经有三个村庄了。

而且卖了一些不重要的东西，换成灵石。

灵石都被无极刻画的阵法用在山脉的各处。

毕竟这里是无根之萍，需要补充灵气，整个空间秘宝到处是生机盎然。

无极看到那些正在忙着种植药材的药农，自己做不到让所有人都远离苦难，但在力所能及的情况下，做些力所能及的事还是好的。

心中有些喜悦，不是那种得到了什么以后的喜悦。

也不是得到赞同或者他人赞叹的那种喜悦，无极说不上，也无从形容。

管他呢，喜悦就好。

无极心中想着：也许这就是佛家讲的慈悲吧？慈是给人以快乐就是与乐，悲是让人远离痛苦就是拔苦。

《道德经》中说“我有三宝，持而保之。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

”看来慈悲是会让人喜悦的。

佛家讲拔苦与乐，慈悲最好方式就是布施，布施就是散布，施与。

布施分为三种。

一为财布施，就是财、物等物质方面的布施。

这是解决生理上的需求。

二为不畏布施。

就是帮助众生远离恐惧，痛苦。

比如看到屠刀下的羊，这时他面临死亡的恐惧，无助的依托，求生的渴望。

这时你救下他，就是拔除他的恐惧和无助的痛苦。

这是解决心灵上的需求。

三是法布施。

就是帮助众生得到法，也就是道。

要他们知道生存的意义，知道目标，知道如何去做。

这是最高的布施。

这是解决元灵进化的需求。

无极在回想着各种经文中的含义，原来所有的一切先哲早就说的很清楚了。

很多人还活在最基本的层面上，以物质为追求。

但仔细想想，当得到物质上的满足带来的快乐是暂时的，马上会被其他物质所吸引。

而且没有注意到本质，物质的得到是为了精神层面的需求。

人们活着其实主观上可以追求的就是精神上的。

喜欢，爱，幸福，快乐等等都是精神层面上的。

但人颠倒妄想以为是物质带来的，一切都可以用物质来衡量。

其实不知，这一切都是自己定义的标准在作怪。

对一个不知黄金为何物的人来说，一个馒头要超过黄金的价值。

当告诉他黄金可以换无数的馒头时，他就对黄金产生了价值。

也就产生了得到的欲望，也就产生了得不到的痛苦和焦虑。

这也是《道德经》中说的名可名，当有了名，就有了这个相，而忘了本质。

人们都在物质里打转的时候，也有人知道我们追求的是精神层面的。

所以就出现了在物质上，加入精神层面需求的商品。

如乘坐的舒适，驾驶的乐趣等等。

这些还是让人在物质中挣扎，物质里沉沦。

与其刻意放生还不如法布施，让更多的人知道，因为什么生存，知道该往哪里去，知

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