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第41章(2/3)

： “愿闻其详。

” 见佛子不惧声色，从容应战，一群番僧齐齐来到堂前，其中一人指着场上一群艳色舞女，道： “乌兹乐舞源于祭祀，就是献给神的礼仪，佛子为何不睁眼一看？” “色即是空，空即是色。

”他道。

下一个番僧目露精光，双手合十，道： “让我说，佛子此言差矣。

佛国有妙音鸟迦陵频伽，如是美音，若天若人；亦有歌舞之神紧那罗为天宫伎乐，幻化为散花飞天和伎乐飞天，劝人发菩提心。

如此，怎可视作空？如你所言，岂不是佛国亦是空相？我等所修佛法，亦是空相？” 洛襄神色平静，对曰： “此非佛国，何来仙乐？此非净土，何来飞天？” 一语破执，化解了无稽的类比。

这个番僧无言以对，默默退去。

他身旁另一个长臂番僧不甘心地继续问道： “佛子所奉大乘佛法，视诸法皆空。

是也不是？” 洛襄微微颔首，应道： “不仅色相为空，受想行识，亦复如是。

” 此番僧见他落入陷阱，咧嘴一笑，指着洛襄案上原封不动的酒壶，道： “既是一切皆虚，这酒亦是空无，佛子饮下这酒又何妨？” 此言一出，使臣纷纷侧目，停下杯盏，势如看场大戏。

众僧亦是神色一凛，暗暗叫苦，为佛子捏一把汗。

因明眼人皆看出，这群番僧实在是有备而来，故意为佛子设下此两难之陷阱。

若是他认为无妨，便是要饮下这酒；若是佛子不饮，便是视酒不为空无，推翻了自己方才关于“空相”之言，同样是输了辩论，亦要饮酒为罚。

殿内静得落针可闻。

众人停杯投箸，昂着头伸长颈子，就等着佛子回应这一残局。

王座上的洛须靡唇角已止不住地上扬。

他设下此局，已等候多时，就要看佛子当众出丑。

在洛须靡

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