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一千六百多岁,在中国历史上算是十六国时期的作品。
壁画上的菩萨还是西域神貌,甚至还能看出从印度起身时的样子,深线粗画,立体感强,还裸着上身,余留着恒河岸边的热气。
另一些壁画,描绘着在血腥苦难中甘于舍身的狠心,看上去有点恐怖,可以想见当时世间的苦难气氛。
接下来应该是我非常向往的魏晋南北朝了:青褐的色泽依然浑厚,豪迈的笔触如同剑戟。
中原一带有那么多潇洒的名士傲视着乱世,此时洞窟里也开始出现放达之风,连菩萨也由粗短身材变得修长活泼。
某些形象,一派秀骨清相,甚至有病态之美,似乎与中原名士们的趣味遥相呼应。
不少的场面中出现了各种乐器,我叫不全它们的名字。
有很多年轻的女子衣带飘飘地飞了起来,是飞天。
她们预示出全方位舞动的趋势,那是到了隋代。
一个叫维摩诘的居士被频频描绘,让人联想到当时一些士族门阀企图在佛教理想中提升自己。
壁画上已经找不到苦行,只有华丽。
连病态之美也消失了,肌肤变得日渐圆润。
那些雕塑略显腿短头大,马背上的历练,使他们气定神闲。
整个画面出现了扬眉吐气般的欢乐,那只能是唐代。
春风浩荡,万物苏醒,连禽鸟都是舞者,连繁花都卷成了图案。
天堂和人间连在了一起,个个表情生动,笔笔都有创造。
女性越来越占据主导地位,而且不管是菩萨还是供养人,都呈现出充分的女性美。
由于自信,他们的神情反而更加恬静、素淡和自然。
画中的佛教道场已经以净土宗为主,启示人们只要念佛就能一起进入美好的净土。
连这种简明的理想,也洋溢着只有盛唐才有的轻快和乐观。
唐代画面中的那些世间人物,不管是盔甲将军、西域胡商,还是壮硕力士、都督夫人,都神采飞扬、炯炯有神。
更难得的是,我在这些人物形象中分明看到了吴道子画派的某种骨力,在背景山水中发现了李思训、李昭道父子那一派的辉煌笔意。
欢乐,就此走向了经典。
走向了经典还在欢乐,一点也没有装腔作态。
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