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一五(1/3)

大约七点钟的时候，李世江来了。

他说：“咱们都知道《西京杂记》里那个故事吧？” 方子郊道：“你指的是汉文帝窦太后侍女死而复生的故事？” 那故事是这样的，西晋时，有人盗掘窦太后墓，发现一个宫女栩栩如生，像在熟睡，于是唤醒她。

她果然打了个呵欠，醒过来了，跟人说起当年在长乐宫侍奉太后的经历，细节繁密，非亲历者不能道。

当然，这显然是无稽之谈，谁也不会相信，志怪故事罢了。

李世江道：“嗯，我读书的感觉，这种故事在晋代以前广泛流传，晋代以后就不多了。

” 方子郊道：“你的意思是？” “我想，会不会有一种巫术，能让人在坟墓里昏睡不醒，相当于长眠，等待有一天被唤醒。

” 方子郊笑：“你昨晚难道给令嫒讲青蛙王子和睡美人的童话来着？” “还真没讲。

”李世江道，“我是看了这本有关巫术的资料。

你看，这份是安家岭秦墓出土的，里面提到一种巫术：以木兰鬯祼其身，以祝之曰：尔为泰父，我为秦民，若以咒护我长眠不殊，则倾家资以献。

吾闻云梦有人得之，请赐我亦如之。

” 方子郊道：“如果我没记错的话，正是这个编号为M122的秦墓，连墓主骨架都找不全了，哪能长生？我看你真是走火入魔了，弗雷泽爵士说过，巫术是比宗教更原始的东西。

一切巫术无不符合相似律和接触律，是对现实世界曲解后的脑中幻象，纯粹荒诞无稽。

” 李世江打断他：“停，你有没有注意到，这个巫术却偏偏和相似律和接触律无关。

这里面或许有名堂。

” 方子郊道：“你想多了。

”不过他也有一丝奇怪，“对了，我说这个故事很熟，我想起来了，很小的时候，婆婆给我说过一个类似的故事。

说咱们村旁边有座陵墓，埋着一个公主，其实她没有死，是假装身亡，等待他的情人去解救。

” “你家乡离楚国故都不近。

”李世江道，“跟我们要说的肯定没关系吧，要不然就可以把这个传说和帛书上的故事联系起来。

” 方子郊道：“说不近，其实到底还是楚国中心地域。

当然，的确有些距离。

故事有相似因子，只是巧合吧。

就比如它也有点像睡美人，但我们决不能说，它们是最早的东西文化交流。

” “对，企盼死而复生，是人类整体的热切希望，所以，编出同样因子的故事，也是很正常的。

说远了，回到刚才的题目上来，那我问你，一个木俑会说话，这正常吗？战国时代的工匠水平再高，机械再精巧，能精巧得过一块国产手表吗？实际上，世界上任何复杂的机械都不能模仿人类发声，能说话的机器，是电子时代的事。

” “那你的意思是，这个故事是真的？”方子郊道，“公主，呃，是不是可以这么称呼？楚王的女儿似乎还不能称公主，姑且按习惯这么叫吧，这位楚国公主正在地底长眠，等待她的青蛙王子来把他吻醒。

” 李世江笑：“要是真的，嗯，你可以去试试。

” 方子郊道：“你帅一点，你去。

” 李世江的小眼珠又像老鼠一样骨碌骨碌转动，笑道：“帅没有用，人家就要青蛙王子。

再说，我有老婆啦。

” 方子郊骂道：“你还真不要脸。

哪里就多帅了。

”他走到书架上，取下木俑，“如果真有那个公主的墓，又去哪里找？” 李世江抢过木俑，端详了一会，又道：“刚才都是说笑，其实我今天来，是想求你帮忙做一件事。

” 方子郊道：“你什么时候这么客气？” 李世江有些不好意思：“因为这事是

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