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第44章 彬山女娘要强(1/3)

如果从政治正确的角度来讲,要让女性获得比如今的现状更加优越的地位，首先就是要减少对她们的歧视，所有男性做的活,女性都可以做，只有这样她治下的女娘才能获得让旁人都心悦诚服的权力地位，那么谢双瑶现在不该有任何犹豫,立刻就要着手择选跟着私盐贩子上路的女情报员人选。

但无奈的是，现实从来都比理念更加复杂，谢双瑶不得不面对现实中的诸多考量：那些私盐贩子都是江湖走老的匪徒，绝非良善人物，甚至个个手上都沾了人命，他们出门贩盐,风餐露宿是常态,女性要加入其中，不管她是否有‘女人味’，都会有相当程度的不便。

如果是谢二哥这样的壮汉加入,那没什么说的,大家吃饭住宿不用避讳,甚至说得难听点,走在路上有了尿意，也可以大大方方就在路边解裤子。

晚上生火打尖,喝酒吃肉,没几天大家就混熟了。

但如果是女情报员呢？先一个便溺起居就是很大的问题，这些私盐贩子可不老实，只要有一个起了歪心思前去偷看,双方的关系就尴尬难处了,其次刘老大对手下小弟的管束必然也是相当松散,这帮悍匪是不能讲理的，派个女娘进去，就像是在猴子面前吊着一块肉，诱惑始终在，谁知道一帮人会不会心一横，把这女娘先奸后杀，或者干脆掳走了，反正都是无根的江湖人，包袱一卷，有盐在，到了别处照样可以立足。

当然，男情报员也有被黑吃黑的风险，但至少在搏斗中存有一定的胜算，谢双瑶对女人的体力有清楚的认识，冷兵器时代的肉搏中，在身体条件相当的情况下，别说一对多了，就是一对一，女人的胜算都不大。

男女之间最大的差别就在于体力，打不过，可不就只能采取另一种博弈策略了么。

体力差让女人数千年来都居于次要的第二性，而人性又决定了优势阶层总在剥削弱势阶层，不论是地主剥削农民还是男性剥削女性，一旦优劣有了定论，一旦优劣有了定论，而且在短期内难以改变，这种剥削便将会迅速成为一种社会现实，并围绕着它建立一套道德理论将其合理化，这种“合理”的剥削将保持到优劣关系被外力颠覆为止。

——在她穿越以前的那个世界，颠覆□□件自然就是机械动力的诞生，机械动力让男女的体力差得到了弥补，也让社会发展前进到了人力不再是第一生产力的程度，女人可以通过操作机械来劳作，获取不比男性更差的生存资源，节育措施也让她们摆脱了连续不断的生育，第一次拥有了性自主的权力。

于是女性的权力就迎来了数千年来第一次大爆发，要说在此之前，女人不知道自己的性别处于被剥削的地位，那完全是胡话，但在工业革命之前，即便意识到了这一点，也有个别女性通过自己的行动表达反抗的态度，但群体意义上仍无法做出真正有效的抗争。

这种束缚体现在此刻，便是谢双瑶要面临的难题。

她知道对自己最忠心的必定是在她手下，也只能在她手下获取权力的女性，也很希望能扶植那些优秀的手下去建功立业，获取更多的权力，但一旦离开了买活军的地盘，这些女娘要面对的远不止同行人可能的骚扰，还有异乡人几乎是毫无悬念的轻视、敌意，甚至是掠夺。

买活军的女娘们虽然偏离了这时代的主流审美，但这是大敏朝，即使是太平年岁，底层男性的单身率也是居高不下，这让底层女性成为了一种可以多次转手、掠卖的财产，因为愿意养育女婴的底层家庭很少，女婴要占有的资源和男婴差不多，但无法提供和男丁类似的长期回报，使得任何一个彩礼薄嫁妆厚的地区，底层甚至是中层家庭都会毫不犹豫地杀死女婴——只有彩礼厚的地区，女婴活下去的希望才会增大，这是一件很讽刺的事，但的确是事实，彩礼在将女性财产化的同时也保障了女婴的生存率。

即便如此，女婴的成活率依旧显著低于男婴，这就造成一个结果，越穷的地方越没有女人，而这些地区的男性几乎无法通过正常的婚配方式娶

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