作者:克里斯韦伯 更新时间:2025-06-14 23:17
唐高宗显庆五年(公元660年),唐神丘道行军大总管苏定方率军渡海灭百济,生俘百济义慈王,在百济故土建立了大唐熊津都督府,对高句丽形成了南北夹击之势,从大业七年(公元605年)隋炀帝出兵征辽起,断断续续长达半个多世纪的征辽之役终于看到了胜利的曙光。 然而,苏定方刚刚将百济王室献俘于长安,百济就烽烟四起,王室疏宗鬼室福信与僧人道琛从倭国迎回为质的王子扶余丰璋,发动了复国运动,倭人也乘机出兵半岛,企图恢复任那四郡的故土,而接任熊津都督的名将王文度刚下船就暴病而亡,而盟友新罗态度暧昧,唐在百济的统治岌岌可危。 在此危急存亡的关头,来自千年后的穿越者王文佐挽狂澜于既倒,完成了隋唐数代君主的夙愿,霓裳铁衣曲
手机浏览器扫描二维码访问
在此声明一点,本书是一本历史小说。有读者可能会觉得韦伯是废话,《霓裳铁衣曲》就是历史分类小说呀?何必再次强调?韦伯这么说是因为有两重意思,《霓裳铁衣曲》里的人物除了主角以外,其他人都是唐初人物,他们的习惯、好恶、思维都是公元七世纪的东亚人。在他们看来,以家世出身定官职品级、士庶有天壤之别才是天经地义的,家族的利益往往凌驾于个人、国家之上,这在我们现代人看来是非正义的,而在当时却是非常正常的,原因很简单,现代社会每个人都是平等的公民,而在当时,每个人在社会地位取决于自身家族的社会地位。其次:以主权国家独立平等为根基的威斯敏斯特国家体系当时尚不存在,当时的东亚地区占统治地位的是正在形成的以唐帝国为核心的“中央帝国——附庸”体系。而在这个大体系下,又存在若干个较小的“中央帝国——附庸”体系,比如高句丽在辽东、朝鲜半岛、大和王国在日本列岛、朝鲜半岛南端、外东北,都在竭力建立自己的小体系。在这個过程中,大唐与高句丽、百济、新罗、大和王国以及当地的诸多部落、酋邦,他们之间或结盟、或敌对,以自身的利益为导向,产生了错综复杂的关系,就好像蔓草一般缠在一起,而主角就好像一粒火星落在这堆干枯的蔓草上,将
顾昭平穿成了豪门文里霸总的姐姐。 系统:你知道豪门霸总的姐姐都应该做什么 顾昭平恍然大悟,明白了:我知道,我有经验。 穿书前就身为顶级豪门的长女,顾昭平对如何担负这个身份自然清楚,很快立下明确的规划。 系统转而放心地对宠儿女主说: 【豪门文里霸总都有个恶毒姐姐/妹妹,拆散男女主,折磨女主,把自己的豪门闺蜜强行塞给霸总联姻。】 【日常是吃吃喝喝逛拍卖会,各种宴会叫嚣被你打脸。】 【现在我已经/
天地开,混沌分,一朵青莲入劫尘; 大争世,人妖存,敢问世间谁至尊。 青蛇口,黄蜂针,何物更比人心狠; 心中剑,渡苍生,无情胜似至情深。 /
自盘古开天,三皇治世,五帝定伦,世界之间,人为天地灵长 此时正值三皇中的人皇末期,五帝未定,人族也不是天地灵长。 这里是莽苍荒蛮的时代,妖神、邪神、天神,诸神林立,妖魔、邪魔、天魔,魔乱舞; 万族并存,野蛮生长,统治天下,而人皇已老,人族弱小,被当成祭牲和食粮 这不是洪荒,而是狂野奔放的蛮荒! 回归中国古典神话,书写人族逆袭的蛮荒传奇,敬请阅读《人道至尊》! /
【三观正直穿越攻VS美强惨雌虫受,攻宠受、治愈受】 单身宅男公务员楚安从现代社会穿越到虫族,变成了一只雄虫。 作为一只不起眼的D级雄虫,他选择不去融入雄尊雌卑的虫族社会,而是凭借雄虫衣食不愁的良好福利,捡起了自己年少时的文学梦,成为了一名在星网小有名气的网络作家,每天深居简出,读书写作,自得逍遥。 本以为这样安逸平和的生活会一直持续下去,不料,政府忽然给他强制匹配了一个媳妇。 他的媳妇,一/
《大商圈资本巨鳄》以术为主,描述的是资本时代的一批布衣英雄,以其过人的胆略及智慧进行资本运作的故事,但故事推进更侧重于资本人的情感心理,以及资本人所面临的情感煎熬与悲欢,从侧面反映在资本狂潮席卷之下人们的情感与贪婪性恐慌,以及这种恐慌所为主人公带来的心理裂变。对国内资本市场颇有研究的骆子宾苦心钻营,终于投靠到资本巨鳄、南江集团董事长陈昭河的旗下,一心想坐享优薪厚利,纸醉金迷的日子。不料,陈/
据家里人跟我说,在我出生的当晚,爷爷家里来了一个要饭的老太太,她看到我之后二话不说就动手掐我的脖子 直到我爷爷被害死后,我才了解真相,发誓要把他此生的遗愿给全部完成! /