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第4章(1/3)

屁股肿肿的胤礽趴在软塌上,周围围了一圈萨满“嗷嗷嗷”起舞。

在萨满后面,大喇嘛拿着法器等候着。

胤礽吸了吸鼻子。

忍住,你的灵魂是成年人,不能哭呜。

康熙和太皇太后表情紧张地坐在上首处。

太皇太后闭眼念佛,捻着佛珠的手微微颤抖。

她害怕啊。

既害怕这些萨满和喇嘛没有法力解决不了问题,又害怕这些萨满和喇嘛的法力伤害到福临。

可诅咒一事如果是真的,她必须想办法解决。

康熙神情紧张,心里却很冷静。

和太皇太后不一样,康熙不相信这些萨满和喇嘛能有任何用处——无论是好的用处还是坏的用处。

萨满教是最初满族建国时钦定的国教,但从皇太极起,便对这个国教不当一回事。

对努尔哈赤之后的皇帝而言,宗教就是辅助政治的工具。

皇太极推崇藏传佛教,用藏传佛教博得共同信仰的蒙古的好感;顺治一边封赏五世□□、一边封赏正一道传人、一边修习汉地佛教,他本人可能倾向汉地佛教,但对其他宗教也不偏不倚。

到了康熙,对宗教的态度和顺治差不多,但对萨满教中关于“政治问鬼神”的事较为厌恶,极力削弱萨满教对皇室的影响。

这次让人“驱邪”,本来属于皇家祭祀,理应由萨满教来,康熙却叫来了喇嘛们。

他的借口是自己自由修习藏传佛教,对藏传佛教教义理解深刻,十分认同。

且太皇太后信仰的宗教也是藏传佛教,所以让喇嘛们也来驱邪。

康熙还派人去请禅宗大师和正一道传人来。

鸡蛋不能放在一个篮子里,他都要试试。

不过康熙内心对这些宗教都不抱希望。

宗教有用,还当什么皇帝?历朝历代重视宗教的都是亡国之君,倒是灭佛灭道压制宗教的各个都是明君。

难道宗教的那些神灵就喜欢被人欺压吗? 宗教能信,但不能依赖。

康熙只是想对比他们的态度,做出自己的判断。

康熙正面沉如水,突然看到自家奶团子儿子扬起小脑袋对他吐舌头,嘴里嘀嘀咕咕,一看就不是说好话。

康熙会读一点唇语,仔细一看,自家奶团子儿子不断嘀嘀咕咕的分明是“暴君”“坏阿玛”轮着来。

好家伙,康熙那沉如水的脸开始起了惊涛骇浪。

他的手又痒了。

这熊孩子就是欠收拾! 康熙对着胤礽冷笑一声。

胤礽立刻垂下头,并用小短手把头抱住。

你看不见我,你看不见我。

太皇太后念完佛刚睁开眼,就看见这天底下最尊贵的父子俩的互动,紧张感都差点没了。

她横了康熙一眼,康熙端起茶杯,掩盖表情。

太皇太后无奈地笑了一下:“你怎么一点都不紧张?” “朕知道这些无用。

”康熙道,“朕只是想听听,他们能说出些什么。

” 太皇太后叹气:“也是。

” 她虽然虔诚的信任喇嘛们,但也不认为喇嘛们有多大用。

真那么有用,还打什么天下?

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