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第18章(2/3)

不到多少历险家，却遇到了那么多大大小小的职员。

即便是受到全国厌弃的那份自傲气，也只是上海人对于自己生态和心态的盲目守卫，做得琐琐碎碎，不成气派。

真正的强者也有一份自傲，但是有恃无恐的精神力量使他们变得大方而豁达，不会只在生活方式；言谈举止上自我陶醉，冷眼看人。

贝壳（Www.bulamo.com）txt电子书下载 总而言之，上海人的人格结构尽管不失精巧，却缺少一个沸沸扬扬的生命热源。

于是，这个城市失去了烫人的力量，失去了浩荡的勃发。

可惜，讥刺上海人的锋芒，常常来自一种更落后的规范：说上海人崇洋媚外、各行其是、离经叛道；要上海人重归朴拙、重返驯顺、重组一统。

对此，胸襟中贮满了海风的上海人倒是有点固执，并不整个儿幡然悔悟。

暂时宁肯这样，不要匆忙趋附。

困惑迷惘一阵子，说不定不久就会站出像模像样的一群。

上海人人格结构的合理走向，应该是更自由、更强健、更热烈、更宏伟。

它的依凭点是大海、世界、未来。

这种人格结构的群体性体现，在中国哪座城市都还没有出现过。

如果永远只是一个拥挤的职员市场，永远只是一个新一代华侨的培养地，那么，在未来的世界版图上，这个城市将黯然隐退。

历史，从来不给附庸以地位。

不久前，我读到一则国外通讯社的报道，说德国一座城市中有一家奇迹般的书店，在这家书店里竟能买到上海地图！外国记者的惊叹使我心酸，他们的报道的前文中已说明，这家书店出售着全世界各大城市的地图。

可是为什么多了一张上海地图，就这样大惊小怪？ 上海的地位，本不是这样，本不应这样！ 如果人们能从地理空间上发现时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。

失落上海文明，是全民族的悲哀 五城记 它背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然器宇非凡。

省会在郑州，它不是。

这是它的幸运。

曾经沧海难为水，老态龙钟的旧国都，把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。

陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。

黄河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。

庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。

开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新。

人们逃了又来了，重新垦殖，重新营建，重新唤醒古都气韵，重新召来街市繁荣。

开封最骄傲的繁荣，见之于《清明上河图》。

开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。

但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。

于是，开封成了一个褪色的遗址。

只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。

台阶湮没了，殿身犹在；高塔被淤没底层，仍然巍然不摧。

那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿。

我累了，上下环顾，对友人说：“我真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。

”友人说：“别拍了，一端相机便成了现代。

” 倒也是。

时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会，不能拿着一张照片轻松地去看。

一轻松，全都变味。

国内许多古塔已经禁止人们攀援，而开封古塔却听便。

不必过于担心有无数的人在塔中拥挤，爬塔是一种体力和意志的考验。

塔阶很窄、很陡、也很暗，不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。

爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线，塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。

要么不进塔。

进了它，爬了它，很少有人半途而返。

让体力心力不济的人们静静仰望吧，塔身中天天地进行着青春和生命的接力赛。

千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否

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