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第7章(3/3)

，君山还是一派开放襟怀。

它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。

两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和芳芬的清泪，本该让后代儒生非礼勿视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心族缭乱，不知定夺。

岛上有古庙废基。

据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。

缭绕的香烟和阵阵钟磬声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。

吕洞宾既然几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。

面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。

但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。

岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一口。

信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。

杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，未廷即派岳飞征剿。

每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里呜钟为号，准备战斗。

岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。

但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。

我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。

我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。

可不，眼前又出现了柳毅井。

洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。

井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。

一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。

那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。

一口井，只想把两个世界连结起来。

人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。

杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。

君山岛上只住着一些茶农，很少闲杂人等。

夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阗寂无声。

洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。

回到上海之后，这篇洞庭湖的游记，迟迟不能写出。

突然从报纸上看到一则有关洞庭湖的新闻，如遇故人。

新闻记述了一桩真实的奇事；一位湖北的农民捉住一只乌龟，或许是出于一种慈悲心怀，在乌龟背上刻名装环，然后带到岳阳，放入洞庭湖中。

没有想到，此后连续8年，乌龟竟年年定时爬回家来。

每一次，都“将头高高竖起来，长时间地望着主人，似乎在静静聆听主人的教诲，又似乎在向主人诉说自己一年来风风雨雨的经历”。

这不是古代的传说。

新闻注明，乌龟最后一次爬回，是1987年农历五月初一。

至少现代科学还不能说明，这个动物何以能爬这么长的水路和旱路，准确找到一间普通的农舍，而且把年份和日期搞得那样清楚。

难道它真是龙宫的族员？ 洞庭湖，再一次在我眼前罩上了神秘的浓雾。

我们对这个世界，知道得还实在太少。

无数的未知包围着我们，才使人生保留进发的乐趣。

当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。

人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。

因此，我每每以另一番眼光看娥皇、女英的神话，想柳毅到过的龙宫。

应该理会古人对神奇事端作出的想象，说不定，这种想象蕴含着更深层的真实。

洞庭湖的种种测量数据，在我的书架中随手可以寻得。

我是不愿去查的，只愿在心中保留着一个奇奇怪怪的洞庭湖。

我到过的湖可谓多矣。

每一个，都会有洞庭湖一般的奥秘，都隐匿着无数似真似幻的传说。

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