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第6章(3/3)

“你又不是不知道，我就懂个皮毛，那一回在姜家庄，都走不出来……”他话还没说完，就明白了祝青宁的意思，失声道，“这……这地方像姜家庄？！” 祝青宁嗯了一声，道：“比姜家庄还厉害得多。

姜家庄肯定是姜优的手笔，但她醉心武学，怕是对五行术数也不是特别上心，这里……是个真正的高手布下来的。

” 吴震忙问道：“那你成么？” 祝青宁瞟了他一眼，道：“若是吴大神捕信不过我，那就在这村寨外面，陪着师太的众弟子，岂不是好？” 他说罢便往里走，吴震呆在那里，对裴明淮道：“这个人怎么嘴这么不饶人？” 裴明淮道：“你也不看看你自己说的什么话！” 吴震嘿了一声，昙秀走过他身边的时候，笑道：“吴大人，明淮对这祝青宁另眼相看，你又不是看不出来，何苦跟他耍嘴皮子，你又说不过他。

” 吴震摸着自己的头，莫名其妙地道：“为什么老是和尚来教训我？” 道容师太微笑道：“吴大人性格刚直，实在难得一见。

” 吴震道：“那是，别的人恐怕都早死了。

” 这一回连道容师太都回不出话了，只得回头对众弟子道：“你们守在这里，若是有事，便出声叫我，知道了么？” 几人随着祝青宁进去，看起来倒是毫无凶险的样子，这条小径走几步，那块山石后面绕一圈。

吴震本想说话，被裴明淮瞪了一眼，只得闭嘴。

他也看到祝青宁全神贯注，面上殊无笑意，左手五指一直在计数，这四周真是一声鸟叫也无，实在是静得吓人。

终究忍不住，低声对裴明淮道：“这地方是真不对。

” “进去再说。

”裴明淮又何尝不知道不对，但好不容易走到这里，无论如何也是要进去的。

望向四周，这处地势有趣，村寨在一处洼地之中，依山而建，后面是一堵山壁，这山却有些怪异，厚厚的一堵墙一般，却也不知究竟有多大，只见着绵延不绝。

这时已经走至那村寨中央，这寨子与中原村寨大不相同，有个祭台，悬着老大一个圆环。

那圆环也不知是什么石头打磨而成，大得足足像个水车。

吴震道：“这是什么？” 昙秀道：“想必是祭天所用。

上面有血，年久日深。

”又摇头道，“这以人牲相祭的习俗，怎么就不能变上一变。

唉，薄葬又有哪里不好了，非得要以牲口祭祀。

” 吴震奇道：“你怎么知道是人牲？” 道容忽然失声叫了一声，她这等沉着之人，居然叫了起来，连退了几步。

裴明淮道：“师太怎么了？” 道容拂尘指着脚边，道：“这是……这是……” 裴明淮弯腰拨开草丛，一看便失笑，道：“师太这等高人，居然也怕这样东西。

” 吴震道：“什么东西？”再一细看，道，“蚕？！” 地上蠕动着不少淡青色的蚕，软绵绵的吓人，也难怪方才道容一脚踩上，吓了一大跳。

裴明淮道：“孟蝶的天蚕丝……难道就是这些东西……吐出来的？” 昙秀道：“想必是了。

江湖上都说天蚕丝出自此地，原来就是这里的獠人所饲。

” 裴明淮见那些蚕一群群地到处爬，身上淡青色微微闪光，也有些恶心，道：“既然是养的，也该养在什么地方，怎么都爬出来了？这样的蚕既然少见，想必也是贵重得很吧？” 祝青宁道：“怕是这里出什么事了。

听孟蝶说过，天蚕确实贵重之极，哪能到处乱跑呢。

”说罢快步向前，道，“这里便没什么了，各位四处看看罢。

” 四首都有屋子，裴明淮走到东首，还没进去，便听到十分古怪的声音。

他都没来得及去想这声音究竟是什么，只是一时间，浑身寒毛都竖了起来。

“嘎吱”一声，那门被他推开了，屋里虽暗，但仍看得清楚，裴明淮连着后退了几步，惊得目瞪口呆。

原来他方才听到的声音，不知是蛾还是蝴蝶展翅的声音，千百只同时扑动，就成了他听到的那声音。

且还不止于此，裴明淮分明看到，地上有数具人的尸身，却有无数不知何物在蠕动，自那血肉之中钻将出来。

裴明淮这时才真正明白，在沈家伊兰花中，杨甘子究竟是怎么个死法的。

他是见过杨甘子死后的模样，但那终归是死后一阵子了，比不上这时候惊心触目。

只觉胃里一阵翻江倒海，“哇”地一声，呕了出来。

“出了什么事？”吴震奔了过来，往里一看，往后就退。

又看了一眼裴明淮，想说话，却说不出来。

祝青宁、昙秀与道容都奔过来看，个个都是强忍呕吐，道容更是脸色苍白，只闭了眼道：“善哉，善哉。

这村寨里面的人……怎会变成这样？” “他们是獠人。

”裴明淮缓缓地道，“都说蜀地氐人善蛊，獠人更擅。

想必是他们死了后……被他们所养的蛊虫……”说到此处，又强忍了恶心，道，“照我看，这些不知是蛾还是蝶的……我看便是那些天蚕最后的样子……破体而出，吃尽血肉，然后……然后变成不知是蛾，还是蝴蝶……” 他话还不曾说完，那些原本盘桓在尸身上面的千百只也不知是蛾还是蝶，忽然离尸身而起，“唿”地一声，尽数自门窗向外扑来。

几人只得退后暂避，见它们飞到了外面，这一回都看得清楚，确实是蝴蝶，色泽绚丽之极，翅膀便如桃花之色，千百只一起飞起来的时候，便如一片红云。

那些蝴蝶顷刻间便越飞越远，吴震远远望着，面上神色惘色，道：“孟蝶叫孟蝶，这是巧合么？” 裴明淮只觉得他这话实在不着边际，可又不知道哪里不妥，居然不知该说什么好。

众人站了半日，见那些蝴蝶已经飞不见了，吴震道：“再四处看看吧。

” 屋子里面人不少，却是只剩骨架了。

裴明淮心里已然明白，都是被那些蝴蝶给吃光了血肉，只余白骨。

若是他们再来迟片刻，那最后几个人也被吃得干净，蝴蝶也会尽数飞走，他们怕也是不会知道为何缘故，再多猜测，也是想不到人能被蝴蝶吃个精光，恐怕还会认定是妖邪所为。

“奇怪了，他们怎么会被自己养的东西吃光？”吴震这个神捕，此时已经定下神来四处察看了，只可惜一无所获，满脸迷惑。

“飞头獠住在这里的说法恐怕都有几百年了，养那东西肯定也几百年了，怎么会变成这样？一定出了什么事。

” 裴明淮对祝青宁道：“青宁，你身上还有天蚕丝么？” 祝青宁道：“你想干什么？” “想看一看。

”裴明淮道。

祝青宁没言声，衣袖一展，一缕淡青色的丝线便飞了出来，落到裴明淮手里。

裴明淮是慕名良久，也早见祝青宁和孟蝶都用过此物，但拿在手上还是初次。

再看地上那些尚在蠕动的青蚕，实在难以想象是这物吐出。

祝青宁低声道：“照我看，这些东西，一把火烧了的好。

” 昙秀也在看那天蚕丝，又低头看看青蚕，道：“可惜了。

” 吴震还在旁边转来转去，道：“这村寨里面的獠人为什么会死？他们素有异术，又养有此蛊，在此数百年，自保是绰绰有余，为何突然会全部死去，死状又如此之惨？真是让人看不明白了。

” 裴明淮慢慢地道：“你还没明白么？我们一路上走得这么艰难，又是沼泽，又是毒瘴，又是这以五行之术布置的村寨。

这些都是不想让人接近这个地方，此处必定是有什么东西，要拒人千里之外，永不让外人涉足。

” 吴震失声道：“你是说……” 裴明淮道：“要藏宝物，总得在穷山恶水，人迹罕至之处。

现在看起来，我们是快到了。

” 昙秀道：“你是说这些獠人也是在守着那东西？” “我想若他们未死，我们不能这么轻易进来。

”裴明淮道，“天蚕丝是宝物，天蚕必定也是凶险之极的毒物。

我猜，若是以天蚕丝布在这村寨四周，我们是闯不进来的。

只是因为他们都死了，而且应该是死得很突然，出乎他们意料之外，所以我们才进得来。

” 吴震道：“有人捷足先登了？！” 裴明淮道：“若无外人，飞头獠会轻易就死？” 众人一时茫然，却见那些蝴蝶竟又飞回来了，还没飞进村寨，竟然纷纷坠地，便如一大片桃花的花瓣，风没了，就飘落了去。

道容道：“那些蝴蝶……难道是死了？！” 裴明淮再一低头，脚下那些刚才还在爬动的青蚕，一条条都已经僵在那里不动了。

苦笑一声，道：“都死了。

” 几人都是艺高胆大，虽然进来的时候便知道此地诡秘，处处戒备，但也并不觉得如何。

此时见几百上千只蝴蝶纷纷坠地而死，才觉着有些寒意。

裴明淮手已握在剑柄上，但四处仍然安静得很，也没见着半个人影。

“若说是有人先来了，也奇怪得很。

”吴震道，“一来是此地五行之术厉害，二来……如果是一批人前来，总得留下蛛丝马迹。

” 祝青宁道：“五行之术再厉害，江湖上奇人异事甚多，总有能破解的。

至于吴大神捕的第二个问题，若是一队训练有素之人，要不留下痕迹，却也不难。

” 吴震一向爱抬扛，但此时是一无心情，二来也觉祝青宁说的有理，并未反驳。

祝青宁又道：“不论来的是谁，已经是来过了。

若是明淮猜测无错，是此处獠人守着什么东西，我们不妨继续向前面走。

” 吴震道：“前面便是山。

” 祝青宁道：“正是。

我看若有什么玄机，也就在面前的山上了。

” 吴震嘀咕道：“那不就是要去碰壁了？” 本章知识点 为什么在《锁龙魂》里面，大家对于找“九鼎”这个事，都非常热衷呢？“九鼎”真有那个作用吗？ 九鼎的政治意味，其实远比我们现今能感受到的强烈。

在这里我们不讨论到底是禹铸九鼎还是启铸九鼎，九鼎上刻何物，究竟九鼎是一个还是九个，甚或九鼎是不是真的存在这些问题，只讨论九鼎的意识形态功能，否则任何一个问题至少都得写篇论文来说明。

毫无疑问，九鼎象征王权，象征国家政权的合法性，帝王有了九鼎，才能证明自身和自己的政权天命神授，得到人民信服。

值得注意的是，九鼎并非由一朝独享，而是会进行传承，由有德的君主受之。

从夏商周到春秋战国，九鼎为诸国相争，这方面的文献记载不少，这里不再详述。

需要特别指出的是，九鼎是与“德”相连的，有德才能享天命，得天下，若德衰，则鼎就会由别的政权承袭。

“五德观”不止是金木水火土五德依次更替那么简单，是一个客观辨证的哲学命题（对不起还是无法展开论述……） 而当秦始皇并未得到九鼎却又必须以拥有九鼎来证明自己天命所归的时候，秦始皇进行了一次政治象征载体的转换：以传国玉玺来代九鼎。

事实上，传国玺上所刻的“受命于天，既寿永昌”，比起九鼎所蕴含的意识形态更直接和强烈，但相应的，谶讳的含义也更明显，缺乏九鼎原本更深刻的天命或是天道观。

这是一个政治符号的再创造，但并不意味着九鼎所含的政治意义已经消失，正相反，帝王对此的渴望只能是更强烈，历代帝王多有重铸九鼎的事，如武则天和宋徽宗。

回到《九宫夜谭》的时代。

十六国和南北朝时期，因为特殊的历史环境，诸政权对于正统的渴求已经到了极点，都希望能得到正统的地位。

南朝有传国玉玺，因此自认正统，嘲笑北朝为魏虏（魏收后来在《魏书》里面喷南朝是“岛夷”，可以一窥那个年代对“正统”和“合法性”的认知）。

在《锁龙魂》里面，不管是北魏皇帝还是别的十六国政权皇室中人，对九鼎不顾代价求之，决不是夸大其辞。

事实上还是写得过轻了，九鼎绝对值得举国之力开战，这不是我说的，是九鼎本身所代表的含义所决定的，好在九鼎自秦以后，再未现世…… 九鼎既不见了，总不能去抢南朝的传国玉玺。

魏孝文帝最后选择了另一种方式，全面改革吸收汉文化，迁都洛阳，“定鼎成周”“齐美殷商”。

其改革框架是以周礼为基准并革新进行一系列具体措施，事实上他的思想来源总体而言还是来自儒家经典，并吸取历史经验针对北魏实际情况进行改良，即他本人诏书中的“宪章旧典”“式昭惟新”。

魏孝文帝的理解是真正到位的：鼎之轻重，在德不在鼎。

他总体的改革方向还是修文德，行仁政。

比起后代帝王重铸九鼎的做法，他的方式是更本质和深刻的，确实具有划时代的革新意义，以北魏最终分裂来批判他改革的结果是狭隘了。

《尚书·周书·君奭》：天不可信，我道惟宁王德延，天不庸释于文王受命。

大家感觉一下。

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