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附录一：清咸丰三年初刻本序跋(2/3)

能禁止獭鹯之无有，而却不许为甘驱之鱼雀。

藉叔夜之声灵，而为梦中唤醒，此《荡寇志》之所由作也。

汤西箴有言曰：“社稷山河，全是圣天子一片爱民如子的念头撑住。

天下受多少快乐，做百姓的如何报得？只有遵依圣谕，孝顺父母，故事师长，早完国课，做好人，行好事，共成个熙熙皞皞之世界。

”此即后志之衷，更进前传之笔，所以结“天下太平”四字，一部大吉祥书。

徐君午桥，宰官江南，解囊鋟版，不独为好友宣名，而要于世道人心亦有维持补助之德云。

咸丰二年秋七月，长洲陈矣拜序。

序 徐佩珂 《水浒》一书，施耐庵先生以卓识大才，描写一百八人，尽态极妍。

其铺张扬厉，似着其任侠之风；而摘伏发奸，实写其不若之状也。

然其书无人不读，而误解者甚肌非细心体察，鲜不目为英雄豪杰。

纵有圣叹之评骘，昧昧者终不能会其本旨。

尤可怪者罗贯中之《后水浒》，全未梦见耐庵、圣叹之用意，反以梁山之跋扈鸱张，毒痡河朔，称为真忠义，以快其谈锋。

殊不思稗官吐属，虽任其不经，而于世道人心之所在，则必审之又审，而后敢笔之于书。

余风尘下吏，奔走有年，间于山陬僻壤，见有一二桀骜者流，倘闻其说，恐或尤而效之，其害有不可胜言者。

此《后水浒》之书，不可不防其渐也。

我朝德教隆盛，政治休明，魑魅罔两之徒，亦当屏迹。

况乎圣天子握镜临宸，垂裳播化，海宇奏升平之象，苍黎游熙皞之天。

封疆大吏整饬多方，惟明克允，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。

草野编氓莫不闻风向善，共乐陶甄于化日光天之下。

岂容有此荒谬之书，留传于世哉？余友仲华俞君，深嫉邪说之足以惑人，忠义、盗贼之不容不辨，故继耐庵之传，结成七十卷光明正大之书，名之曰《荡寇志》。

盖以尊王灭寇为主，而使天下后世，晓然于盗贼之终无不败，忠义之不容假借混朦，庶几尊君亲上之心，油然而生矣。

辛亥之夏，其嗣君伯龙，嘱余镌板。

余喜其堂堂正正，笔法谨严，与余意吻合，遂付梓人，以公海内，萶年而始成。

读仲华之书，可想见其为人矣；而于世道人心，亦当有裨益云。

时在咸丰二年岁次壬子盂秋朔旦，武林徐佩珂

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