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第一回 避严亲畏罪走他乡 入深山穷途遇剑客(3/3)

睡去。

不觉天至五鼓，童林正在似醒不醒之际，听二位仙长念佛，童林只得醒来。

站起身来，运动了运动身体，在旁边一站。

银髯老师说道：“你才入门，也练不了蹿高纵远各样的武术。

就是架式，也是不能站。

只可打坐捻米。

打坐捻米有什么好处呢？无非是练你的神气，定你的本性。

捻米是操练你的手指，这就是万丈高楼从地起，水从源来树从根。

也是你练工夫的基矗你仍然打坐捻米，日久自然有用。

”童林说道：“谨遵师命。

”于是童林专心打坐捻米。

顶到用饭的时候，米已经捻出多半钵，也就按前法将饭作熟。

不过仅够一饱，习以为常。

不觉已三个多月，捻米之功颇为有效。

虽已冬令天寒，衣服单薄，内有气功，并不觉得甚冷。

头发长了，并没有剃头刀，有把小剪子，老师与他剪发。

发辫蓬乱，有一把木梳，自己通梳，然后再编好。

饿了就是米饭，也不知米从何处而来。

要是渴了，就得饮山下的冷水。

就依赖着打坐练气之功，不觉怎样痛苦。

就是一样，捻米之法甚熟，粗米到手一捻就开。

这一日，童林在清晨将要捻米，银髯老师叫道：“童林，我看你捻米甚劳，我当再与你进一步，操练手掌之法”。

二位仙长，站起身来，童林相随至大殿以外。

来至台阶石之下，命童林将台阶石打扫干净，命他将小褡裢，由大殿内取出，卷好横在台阶石上。

命将粗米取来，倒在台阶石上。

银髯仙长站在台阶石下，蹲裆骑马式站好，把袖口住上一挽，好在台阶不高，正好用双掌搓米。

仙长两膀臂用力，双掌按住粗米，说声：“嘿１往前一推，将手抬起。

叫道“童林你来看”，童林细看：粗米的壳全落，米粒皆出。

仙长说道：“你看，搓米倒很容易，省得你捻米甚劳。

”童林一看，仙长搓出米粒之多，实在比捻米容易。

于是按着仙长之法，骑马式站好，两膀用力，手按捻米，双掌前推，手掌如火烧的一般，疼痛难堪。

米粒出来的不多。

童林只得答道：“弟子手掌疼痛，搓米不如捻米。

”银髯仙长说道：“师命不可违，不愿习学，当送你下山。

”童林回答：“奈因弟子手掌疼痛，如何是好？”仙长点头，遂由怀中取出小葫芦一个，（可不知是什么药。

）将小葫芦塞儿，取了下来，倒出一丸丹药，约有黄豆粒大小，放在自己口内，用唾沫嚼烂，童林将双掌伸开，遂唾在童林手掌之上，命童林擦抹均匀。

童林此时想不搓米都不行，手掌奇痒难堪。

童林只得如法搓米，倒觉爽快。

此药能管七日，至七日过，药力已完，童林手掌，也就不觉痛苦，习以为常。

日日搓米，不觉就有三个多月之久，童林搓米甚便。

这一日清晨，银髯仙长说道：“童林，我看你搓米甚劳。

不如捣米”。

（又不定出什么法子。

）童林答道：“不知怎么捣法？”仙长说道：“你随我来。

”仙长起身，走到大殿之外，用手一指甬路上汉白玉的香炉。

遂叫道：“童林，你把它打扫干净。

”童林应允，只得将香炉收拾干净。

仙长命童林将粗米取出，把口袋打开，都倒在香炉以内。

仍命童林骑马式站好，两手攒拳，先用右手拳，直向香炉内捣去。

这一捣不要紧，童林的手背，被香炉里的米硌得疼痛难忍。

遂向仙长说道：“老师，弟子手背疼痛，望恩师将丹药赏赐一粒，以免痛楚”。

仙长遂将怀内小葫芦拿出，仍然取出一粒丹药，命童林将手背伸出，将丹药含于口中嚼烂，照旧唾于手背之上。

童林擦抹均匀，手背痒得难受，再如法捣米，真就不觉其痛。

米粒还出的不少。

如此日日捣米，日子一长，拳到处，米粒即出，转瞬间，已将百日。

仙长又命童林捻米，顶到百日呢？又改搓米，搓米搓了三个多月，又改捣米。

如此光阴荏苒，日月如流，不觉三年。

童林已觉得操手之法，颇有经验，坐功用气已成，奈因武术，一艺未学。

这一天，至晚间打坐安歇，二位仙长沉沉睡去。

童林本当打坐睡去，因想武术一技未学，竟学操拳串米，有何用处。

猛然醒悟，非是老师不教，乃是自己不肯求学，不苦请求。

遂起身，来至二位仙长面前，双膝跪倒。

奈因仙长沉睡不醒，又不敢呼唤，只得长跪地上。

由初更时分，直跪到东方发白。

上首这位银髯仙长，口念无量佛，随着花白髯仙长亦就醒来，见童林直着身子跪在面前。

其实二位仙长，早就知道他跪了一夜，故意装睡，佯作不知。

因问道：“你在此长跪，所为何来？你如不愿学艺，当送你下山。

” 童林跪禀道：“恩师有所不知，容弟子面禀。

弟子蒙二位恩师，推情收纳，串米三年，兼习运气坐功，颇为有效。

奈因武术未得一技之长，非恩师不教，因弟子懒惰不学。

望恩师赐教，又怕搅恩师清睡。

今承老师下问，弟子不敢不明白上禀。

”银髯仙长回顾花白髯仙长，说道：“此小子真可教也。

（此西汉张良圯桥纳履，黄石公有言：孺子可教也。

）花白髯仙长答道：”师兄，师兄，此子可传，何不授以绝艺？“银髯仙长，遂起身，叫道：”童林，我将天下绝艺，相授于你，你可愿学？“童林说道：”弟子敢不唯命是听。

“ 银髯仙长说道：“好！你随我来。

” 说着师徒三人出离大殿，来至在山门以外。

银髯仙长用手一指上首那一棵万年古柏树：“天下绝艺在此。

”童林道：“不知怎样学法？”仙长道：“你来看我怎样作法，你当照样作去。

”童林听罢，点头应允。

前文表过，这棵树有四五个人搂不过来的粗细。

就见仙长将拂尘往大领上一插，两脚并齐，两手下垂，松肩提顶，目往前看。

（此谓无极图。

何为无极呢？《拳经》有云：提顶吊裆心中悬，两膀轻松方自然。

首如悬磬，用的是自然之力，不能用浊力，由无极而生有极。

按天地之大，皆由太极中流出。

）花白髯仙长命童林随身后，也按此法站立。

稍有不对，花白髯仙长在旁指点。

童林就见银髯老师将身往下一蹲，童林也只得一蹲，（此谓有极。

）又见老师将左腿往前迈了一步，双手往前一伸，左手圈于胁下，右手随着一转，右肘护住中穴，将头一扭，看左手掌的姆指。

童林在后面，也照样摆成架式。

（童林不知，这正是前次渡水之法。

凹腹吸胸，空胸紧背，掌不离胁，肘不离胸，龙骧虎坐，两脚正踢膝并行。

此乃五当山洞玄真人张三丰所传内家之法。

按今时之名，曰“八卦绵丝柳叶磨身掌”。

至今武术家所学此艺，皆童林之遗传。

） 仙长迈步转树，以柏树为中心地点，童林随在后面，一连转了三个弯儿。

仙长止步，叫道：“童林，你按此法，若要作成，天下敌手甚少，此乃我二人平生之绝艺。

此树即汝之师，汝用心转树，日久必当有效。

”童林答道：“老师，弟子转到何时方有经验。

”银髯仙长微笑，用手指树，说道：“此树若要追你，便当有效。

”童林摇首道：“恩师言之差矣，树乃是植物，岂能追我呢？”银髯仙长瞋目说道：“住口，佛经有云‘铁打房梁磨绣针，工夫到了自然成。

’”（此为释道典故，北极玄坛，真武大帝，当修道未成之时，是为北极太子。

因修道朝南海，欲拜观音大士，行至落伽山灵官庙前，见一老妇，手擎铁房梁，在青石上磨，不知何意，故上前去问。

老妇遂说道：“欲作花鞋，缺少绣针，磨成绣花针，好刺绣花鞋。

”太子听罢，诧异问道：“此若大铁房梁，怎能磨得了绣花之针？”老妇声色俱厉说道：“铁打房梁磨绣针。

你岂不知，工夫到了自然成。

”太子闻言，恍然大悟，一悟入道。

至今北极玄坛真武大帝面前，有铁房梁即此典也。

）故仙长用此言，以儆童林。

童林不能违背，只得转树，习以为常。

可有一样好处，顶到转完了树，仙长将饭已经做熟，亦不见粗米。

衣服若要坏了，亦不知哪里来的土黄的裤褂，白骨头钮子，左大襟。

鞋袜若要坏了，也不知从何处而来，拿起就穿。

终日并无别事，只转树是一件正当的事情。

冷了也转，热了也转，不知不觉，昼夜苦功，已是三年。

童林不知不觉，那柏树四周围，被童林用脚走出两道沟。

童林不觉工夫见长。

这一日清晨转树，童林纳闷，树果追他。

（并非是树追童林，这就是童林的日夜苦功，三年之久，童林练的脚程甚快，就好似树追他一般。

）童林心中暗喜，遂进庙禀知恩师。

来至大殿之内，垂手站立仙长面前。

银髯仙长问道：“你不在外面用功，来此何干？”童林见问，双膝跪倒，“启禀老师，弟子转树，颇为有效，树果然追我。

望恩师赐教第二绝艺”。

仙长闻言，点头说道：“等我观看。

”二位仙长站起身来，命童林随在后面，出离大殿，临于山门之外。

命童林如法转树。

童林点头，只得按法去转。

转了几个弯儿，二位仙长摆手，“不用转了，你这儿来”。

童林止步，站立仙长面前。

仙长叫道：“童林，今转此树三载，这就是你的根基，常言有云：万丈高楼从地起，水从源来树从根，此为第一步的进益，汝若学第二绝艺，休要心烦”。

随说着，用手一指下首那一棵柏树，（前文表过，这棵柏树五六个人搂不过来。

）“你来看，此为第二步。

”童林说道：“这一棵树，也转三年。

”仙长说道：“胡说，你来看，又一种的转法。

”仙长命童林随在背后。

上首的这一棵树，是往左转，下首的这一棵柏树，是往右转。

式样仍如前法。

就是往右转，用左手往右胳臂底下一插，随着一上左步，右步随着进去，仍然是向左，直奔上首的那棵柏树走去，还向左转。

转几个弯儿，用右胳臂往左胳臂底下一插，随着进右步，左步跟着往上走，仍是往右转，直奔下首那棵柏树。

如同绕花线的一般，终不离两棵树。

这是两个转身，俗呼叫作“单换掌”，正名叫“磨掌”。

当年鬼谷子画卦一元复始，不过是一道的“一”字，变为“二”字，就是阴中返阳，阳中返阴。

童林两个转身，式若圆形，犹如太极图形式。

天下武林，皆从太极中流出，即此意也。

仙长指点童林明白，命童林着意去做。

日子一长了，可就加别的工夫。

内中有双换掌，“伏地龙”，“狮子抱球”，“狮子捧球”，“狮子滚球”，“白猿献果”，“黑龙翻身”，“乌龙出洞”，“白蛇缠身”，“白蛇伏草”，“白蛇吐信”。

按白蛇缠身，就说这一手掌法，里面暗藏七十二趟截腿，一百单八招点穴。

书说至此，不能细表，其中奥妙无穷，明者自知，不敢烦絮。

却说童林，终日不单转树，外加别的工夫。

什么工夫呢，早晨转树事毕，二位老师与他传习兵刃，什么枪刀剑戟，斧钺钩叉，鞭锏锤釽，镋链拐，棍鎙棒，十八般兵刃。

外加军刃谱，五百四十八样兵刃。

还有外门的家伙，什么带钩的，带练的，带刺的，带绳的，种种不一。

那位说“这个山上都有这些样军刃吗”。

并没有。

“那么没有你说他作什么呢？”我所说的，可不是铁的。

那位说“是铜的？”也不是铜的。

“那到底是什么的呢？”你若问哪，是木头的。

仙长以木作成兵刃，命童林练成。

遂将木械全都烧火作饭。

到了晚间，传习他窜高纵跳，高来高去，陆地飞行之法。

每日正午无事，闲坐之时，与他讲究一切江湖绿林道的规矩，各行的行话，江湖上的黑话，哪一省有英雄，哪一省有豪侠，哪一处有剑客，哪一处有侠客。

手使什么兵刃，是哪一个门户的传授，若要遇上，如何跟他动手，使什么招数赢他……真是谆谆教导。

童林越学越有滋味。

无事时，二位仙长，与他拆手。

什么叫拆手呢？ 就是将童林的武术，与他讲解明白，就如同念书开讲一样。

常言有云：“书念一世不讲，不如不念；拳脚练一世不拆，不如不练。

”正此之谓也。

童林所用的苦工，昼夜的寒暑，得意兵刃，其名叫子午鸡爪鸳鸯钺。

此兵刃是怎样形式呢？就如同护手钩，可没有那个钩。

长约一尺二寸长，护手月牙，在月牙的护手上，一边一个尖子，在尖子底下，向着月牙，一边一个鸡爪钩。

乃是一对，纯钢打造，利锐锋芒，此乃内家之兵刃。

二位仙长传授，童林颇得其中之奥妙。

童林在此学艺，不知不觉，已经十五载的光阴。

日夜的习练，可折为三十年的苦工。

这一日正值深秋，寒风儿阵阵，败叶凋零，秋草迷目。

又兼着，四外的青山，孤零零的古庙，群墙崩颓。

又值黄昏时分，二位仙长打坐当中，人声寂寂，百鸟无音，童林独坐败庙以内，欲要打坐盹睡，为秋色所感，触动思乡之念。

回忆当年，在家中娇生惯养，父母的钟爱。

又兼家道和平，十八岁习学武术，因为斗纸牌，因青草蛇所起，致误伤老父，因而逃亡在外，如非山口巧遇二位恩师，焉有今日之身？虽然技艺学成，但不知家中景况如何，二老年迈，无人侍奉，我是久离膝下，难以承欢。

我诚为天下不孝之子。

思想双亲之际，又想到家中的田地无人照管。

叔伯兄弟童缓，可不知还在一处同居否，若在一处，尚可照看一二。

回忆旧景不觉的潸潸泪下，心中非常难过。

又兼夜静月明之际，飒飒的秋风，寒月吊在云端，又有那依稀的星斗，天若水洗，万簌无声，静悄悄寒虫儿夜鸣，教人怎能禁受这一分凄凉的景况。

心中辗转不宁，犹若败絮。

思前想后，直至东方破晓。

童林正在思索之时，二位仙长已经晨起念佛，银髯仙长叫道：“童林，一夜不眠，所为何故？”童林遂跪于仙长面前，叙述夜间所思，一字亦不敢隐瞒。

二位仙长闻言，长叹一声，遂说道：“我二人实指望隐于山谷，却去尘缘，与草木同甘苦，修为金罗大仙。

不料想因缘相凑，我二人实指望山谷无人，不想巧遇你，岂不是缘在三生。

我二人将你收为弟子，所因何故呢？ 只因我二人怀揣绝艺，不忍埋没山谷，欲传于你，以留后世。

实指望将我二人平生所学，尽传于汝，不想你福薄缘浅，不堪承受。

今汝尘缘已动，当命你下山回家省亲，你心下如何？“童林闻言，往上跪禀：”弟子蒙师之教，赐以绝艺，未能孝顺恩师一日，岂可相离。

“仙长说道：”话虽如此，为人三层父母，生身父母，岳父岳母，师父师母。

为师我为师生之情，岂可断绝你父母天伦之乐？今汝之情动，心思已散，再不能学艺，师当送你下山，归家省亲。

你若不愿归家，为师也不能相留，因为什么呢？你亲生父母尚不能惦念，何况为师。

“童林闻言，只得向上叩首：”既然恩师命弟子下山，弟子岂敢违背师命。

“银髯仙长说道：”既然如此，我且问你，你可知此山叫作何名？“童林答道：”弟子不知。

“银髯仙长又道：”此庙叫作何名？“ 童林说道：“此庙名金顶玉皇观”。

银髯仙长听罢，复又说道：“我弟兄二人，姓字名谁你可知晓吗？”童林答道：“非是弟子荒唐，奈因弟子不敢动问。

望恩师赐教。

”银髯仙长道：“门户之中”五戒“，你可知晓？”童林说道：“弟子不知。

”二位仙长含笑，因手指童林说道：“愚哉”童林。

你皆不知晓，无可为罪。

来来来，待为师细细告诉于你。

此山为江西贵溪县管辖，此山名曰卧虎山。

庙名汝既知晓，不必再告诉于你。

我二人非愿收你作为弟子，奈因缘分所缠，又皆因我二人之绝艺无人承受，欲传汝兴一家武术，真可称别开天地。

另立一家门户，由汝始。

我二人之门户，不能告诉于你，恐日后又有是非。

命你自立门户，免耽误我二人修行。

我二人之姓名，本不当告诉于你。

奈因有师生之情，虽然我二人告诉于你，不准你再告诉别人。

旁人若问：何处学艺，何人所传？汝可说：在江西地面，古庙睡觉，夜梦神人所授神拳，所为遮饰我二人的姓名“。

童林答道：”弟子谨遵师命。

“ 银髯仙长又说道：“我二人收弟子无多，只有你两个师兄，皆都是带艺投师。

就是你作科十五年，日夜苦工，可折为三十年的学业。

你头一个师兄，四川人氏，姓明名灯，字照远，江湖人称赛北侠，现在不知在于何处。

第二师兄，乃是出家的和尚，绰号人称长眉长老，亦不知所在。

今命你下山，得使我二人再与你收个师弟，相助你兴一家门户。

门户之中五戒，你可愿闻？” 童林闻言：“弟子愿受教，但不知何为五戒？望恩师指示”。

银髯仙长说道：“你我门户之中，以五戒当头。

第一戒，戒的是色戒。

行侠作义，学会高来高去，夜间在外面作事，见了女色，妄动邪念，门户之中所不许。

你若犯了色戒，见美色，动淫心，若有败行之举，为师必取汝项上之头，悬于山门外柏树之上。

柏树即汝之师，不能令汝破坏门户。

此谓第一戒。

汝可愿遵？” 童林答道：“弟子愿守第一戒，弟子愿闻第二戒”。

银髯仙长说道：“第二戒，就是盗戒。

汝学会小巧之技，窃取之能，汝若行于热闹市井之中，观看银楼缎铺，大户之家，金钱满目，妄动窃取偷盗之心，你若将金银偷到手内，任意挥霍，你不管被窃执事人员，有性命关系，此谓伤德。

我们正大的门户，岂能令汝窃盗，以毁坏门户的名誉？若犯此戒，必当断汝之头，以清门户。

” 童林答道“弟子不敢，愿遵第二戒。

弟子愿闻第三戒。

”银髯仙长说道：“就是不准卖艺。

旁人卖艺皆学的是花拳。

你我练的工夫，与花拳不同，若要将黄金之艺，扔之于地之上，岂不可惜。

练着又不好看，又与门户无光，反受旁人物议，岂不有伤门户。

你我门户之中，并没有在外卖艺之人，若犯卖艺之戒，定取汝之头，悬于柏树之上。

”童林答道：“弟子愿遵这第三戒，并请教第四戒。

”仙长说道：“这第四是艺不轻传”。

“弟子不知。

愿闻示谕。

” 银髯仙长说道：“你若问，就好有一比。

比作什么呢？就拿你我师生说，我二人身藏绝艺，隐避深山，实指望修得飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，（你说这飞升羽化，离魂夺舍，效纯阳之故辙，都是什么呢？这个道家与和尚，原是两道。

和尚修的是阴道，终日打坐参禅，修成为鬼仙。

这个道教修的是金丹已成，必当离魂夺舍，就是自己的肉皮囊，能够魂灵出窍，在四外云游。

若遇有富贵之体，能把魂灵投入，可以肉体成仙。

就拿八仙之内，纯阳吕祖，惟有他修道最难。

他原是汉朝人，修练到唐朝，他的大道还未成。

皆因欲赴瑶池，朝拜王母，他找了个僻净陋室内打坐，他的魂灵去朝王母。

蟠桃会赴毕，回归时，他的肢体已然腐烂不堪，由此，他的魂灵儿飘飘荡荡。

正值唐明皇驾崩，他的魂魄，投于明皇之体。

若不然，到如今画八仙，有吕祖穿黄袍。

非是自己的形体，乃唐明皇之尸体，因被吕祖夺去。

）与草木同苦，修成大罗金仙。

奈因绝艺未有人承受，我二人行于山谷之内，你追赶我二人欲拜为师，岂非是缘在三生？就说我二人有此绝艺，欲寻汝这诚实弟子，就是打着灯笼，寻遍天下，亦难以寻找。

怎么呢？就说十五年寒暑，日食不过白饭，渴饮山下清泉，连碱菜也没有。

你忍得了劳，耐得了苦，专心习学，别人恐难作到。

就说家有万贯富有资财，欲拜我二人为师，我二人若为黄金白玉所动，岂能将绝艺授汝。

就譬如这样说，我将绝艺传授于你，你奉我二人之命下山，若与人动手，一掌将人打死。

按你我门户之戒的规矩，杀人偿命，欠债还钱，自己就得投案。

岂有杀人放火，自己逃走的道理。

就得遵国家王法，与人抵偿。

你若与人偿命，我二人十五年的苦工，传授于你，心血耗枯，这岂不竹篮打水，落了一场空吗？如同我二人艺传匪人。

“ 童林闻听，心中暗想：学会武术何用，必当问个明白。

童林随又问道：“弟子蒙师之教，学会武技，恩师又不让与人动手，恐伤人之性命，但不知武术用于何所？望恩师指教”。

银髯仙长说道：“童林，你化解不开。

武术原有大用，往上说，报效疆场，往己身说，可以保护身体。

非不令你与人动手，是没有武术的人，不准与他动手。

你若打在他的身上，轻者重伤，重者丧命。

他没有武功，岂能禁得住你打？这是不准你与人动手的理由。

若真遇见有能力的、有好武术的能人，你要与他动手的人，如果动起手来，这还不准你让他，要遇见对手时，与他动上手，你的眼要贼，步儿要随，心要稳，手要准，打上他要狠。

为什么要狠呢？因为你打轻了他，他不知你的门户厉害；若要打重了他，他才知道你的门户不好惹。

你的门户由此可自兴一家。

这个“艺不轻传”，非是不让你传授了武艺，是艺不传授与匪人。

若不传授与人，岂能自成一家门户呢？还怕人不学呢！是“择良者而授教”。

这就是第四戒。

要谨记在心，不可轻传匪人。

“童林答道：”弟子愿遵师命，何为第五戒。

“银髯长老说道：”这第五戒，就是本身的责任。

何为叫本身的责任？就是自己的一身全挂子武术，身背负者天职，就是国家办不到的事，比如贪官酷吏，恶棍土豪，他们所作的事，国家岂能知晓！这可是你当尽的义务，应当你我终日里，浪迹萍踪，与人排难解纷。

自己原无事，枉为他人忙。

喜忠正，恼奸滑，杀奸诛佞，除恶安良，搭救忠臣孝子，义夫节妇。

若有忠臣遭屈，孝子被难，只要自己知晓，不辞千里，前去拯救，除暴安良。

这就是本身的责任。

你若背门户之中五戒，错行道路，定取汝首，悬于卧虎山柏树之上。

“童林跪叩：”弟子愿遵门户之中五戒。

弟子有一事不明，望师指教。

“银髯仙长说道：”为师若有不对，你只管言讲“。

童林答道：”弟子蒙恩师之教，一不准窃取偷盗，二不准打把式卖艺，弟子有通身的武术，奉师命下山兴立一家，弟子思想已久，弟子怎样求其衣食，哪里找饭？“银髯仙长大笑道：”痴哉童林，万朵桃花一树生，天下武术是一家。

用之于国，与国家出力报效。

国家不用，将自己的包袱一背，走遍天下。

遇有村镇，若有把式场子（吊坎戳杆儿）走在里边道声辛苦，请教师答话，照着原先我告诉你的规矩，不但他管饭，临走的时候，还得与你带盘川钱“。

童林一听，好在还有这么一个饭门。

（文武圣人所留，没有饿死的道理。

文的亦叫”游学“，念书人学而未成，不能入仕，落魄江湖。

小书箱一背，到了乡下叫”串书房“，到里面先放下书箱，与圣人神位作个揖。

然后与教学的夫子谈话，人家亦得管吃管喝。

可有一样，不能白吃。

吃喝已毕，人家先生把大学长文章拿过来，叫你给批点批点。

你若告诉”我不认得字“，那可不行，就赶出去啦！这个”学武“亦是一样的道理）。

童林说道：”愿遵恩师的教训，弟子敢问恩师姓氏，望请赐教。

“银髯仙长说道：”你别忙，我还有事。

“仙长回手在神厨内拿出一个小褡裢，里面裹着一对子午鸡爪鸳鸯钺，交与童林。

仙长又拿出一个包袱来，命童林打开观看。

里面土黄布的裤褂，白骨头钮子左大襟，抄包一根，鞋袜全份，俱是新的。

命童林更换。

童林遵命，背转身将鞋袜新衣换齐。

将旧的包于包袱之内，仍然交与仙长。

仙长将包袱放在神厨以内，随手又拿出一本书来，交与童林。

说道：“汝生平所学，都在其中矣１童林跪接展开观看，里面俱是画图，飞禽走兽，水虫灵动之物。

童林看不明白，启禀恩师：“弟子所学，并非图画。

恩师何言‘所学尽在其中呢’？” 银髯仙长说道：“汝好不明白，汝岂不闻：轩辕黄帝指猿猴而留技艺。

猴有三躲六闪之功，虎有三绝。

察天地之气候，访万物之灵动，远取于物，近取于身，哪一件技艺，不是由灵动而求。

”童林恍然大悟。

（“你只顾你说，我们可没有看明白”。

只因黄帝察万物之灵，都有天然躲闪之能力，不但猴儿，只要有吸呼的灵气，他就有保命的秘诀。

将这些学在自己的身上，这就叫远取于物，近取于身。

今之行意拳，也是行发心意，求于灵动的绝艺，故名行意，即此是也。

）银髯仙长命童林将此书收好，命童林随时习练。

童林将书带于小褡裢之内，将双钺一边一柄，插在小褡裢之内。

银髯仙长用手一指花白髯的仙长：“你这位恩师姓何，双名道源，江湖人称太极真人。

我姓尚，名叫道明，江湖人称无极子。

我二人隐迹多年，无人知晓，千万不可令旁人知道。

你我师徒一场，无物可赠，我二人清苦，并无积蓄，今有纹银一两，相赠与你作杯水之资。

”遂由兜囊之中，取出银两，交与童林。

童林接过观看，俱是零星碎块，小小的纸包儿，随手掖在抄包之内。

复又行礼，谢过恩师。

银髯仙长说道：“徒儿免谢吧１说着话，二位仙长站起身形，往外相送，随走随说道：“你到家中，见你父母，多多替我二人问安”。

童林只得将小褡裢扛在肩头，拜别二位恩师，走出山门之外。

童林说道：“弟子岂敢劳动恩师远送，请恩师回庙。

”尚仙长说道：“你路径不熟，待我指引于你。

”师生三人，随下山往北，行至不远，又是一矮岭。

二位仙长带童林上岭。

来到岭上，用手往北一指：“你来看，这就是卧虎的前山。

你来的时候，是误入后山，因而迷于山谷。

你看前面茂林，正北便有大道。

可通于京师，你沿途保重，回家替我二人问安”。

童林听罢，不由得心中一酸。

可惜十五年师生感情甚厚，不忍相离。

今又奉命归家省亲，又不敢不遵。

遂含泪说道：“今与恩师相别，但不知何日方能相见？”尚仙长用手一指：“你来看，青山不老，绿水常存，他年相见，后会有期。

”童林于是跪倒，与恩师告辞。

遂站起身形，不由得珠泪双流，只得与恩师相别。

这就是丈夫泪儿不轻弹，只因未到伤心处。

童林也是不忍分离，走十步，九回头，仍然看见仙长在山岭上目送。

其实二位仙长也是难舍童林，依然远望。

不表二位仙长，再说童林，只得往前赶路，走至树林之内，回头一看，为树所遮，竟看不见二位恩师。

童林跺脚而言：“恨童林无伐树之能，不得观看恩师。

”（谁有伐树之能呢？三国刘皇叔，伐树送元直，方有走马荐诸葛之故事。

）又兼着挂念父母，归心似箭，只得奔驰道路，就走下来了。

穿过树林，奔通京师的大道，往前行走。

正行之间，已至巳牌的时分，觉着腹中饥饿，只得回手往抄包内一摸，银两毫无踪迹。

童林骇了一身冷汗。

常言有云：“有钱走遍天下，无钱寸步难行。

”这便如何是好？要知童林怎样归家，如何初试绝艺，请看当第二回。

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